息灾武器背后的故事：串联三段故事、三场战争的神秘长柄兵器
平灾是V2.4（海灯节版、风起鹤归）中实现的武器。现在回想起来，我们可以看到它连接了三个故事和三场战争。我一直想用这件武器来讲述燕层和璃月的历史。恰巧之前写的《金莎重生记微考证》这篇文章并没有完全涵盖这个故事，所以我单独写了一篇文章，以更接近于讲故事的语气来描述。为了严谨起见，我将争议和一些更硬核的知识放在最后的附录中。
救灾故事
据说这是一种由外星生物制成的长柄武器。
它经过了无数忠诚者和不幸者的手中，
我见过很多战斗和有血有肉的怪物。
传说，曾经有一位流浪者来到了晶沙深渊的入口处。
从它的深处，取出了水彩的不祥晶体，
请人铸成兵器，号曰“息灾”。
“日后若有灾难，我绝对可以用它来平息。”
在崎岖的山地里努力求生的部落民从来不喜欢吹嘘自己的生存。
但既然没有合同，也没有付款，接受也没有什么坏处。
当怪物的军队笼罩在岩石上，将朱砂色的大地染黑时，
前燕的干城与黑暗军力碰撞，流浪骑兵阵亡。
劫难如同一颗寂静的冷星，在漩涡中心闪烁着时明时暗的光芒……
当傍晚的云彩终于破晓时，泥土终于沉入了深渊的深处。
劫难也随着夜叉的挥舞而消失，归于寂静。
从此以后，大部分挥舞这把枪的人，都会遭遇同样的命运。
但那些未经命令而攻击敌人，未经誓言而保卫人民的人，
对于这样的命运，我大概不会感到遗憾……
还有一种说法是，这把枪是别人借来的。
而他在荒凉的水蚀洞里亲眼目睹了自己最好的朋友的背叛。
Abyss相关活动时间表
这是对重要事件的相对粗略的编年史。
·史前时期，星星坠入岩石深渊
·神玉谷的先民们依靠星星带来的美丽的玉石、金石、琉璃沙而生活
·魔神大战前夕，天钉降临压制深渊之力（~4000年前）
·神玉谷先民北迁神玉谷，后分裂为多脉而衰落。
·墩玉岭建于天星深坑内，不对公众开放。
·魔神战争开始（～3000年前）
·神鱼谷的一位仙人沉入水底，另一位仙人失去了记忆和形状。
·岩神收尾若陀龙王
·归里集始建而衰，居民南迁礼越港
·仙人与岩神立下契约，守护璃月
·魔神战争结束（～2000年前）
·璃月矿业兴盛，扰乱龙王若陀
·福社为岩源祖先留下一把劫枪
·璃月港建成后，燕神与若陀龙王在拉燕交战（~1000-2000年前）
·布什立石碑留下遗志，然后四处流浪
·坎里亚入侵/黑暗野兽之潮（~500年前）
·墩玉岭关闭居民撤离
·望舒客栈建设
·阿佩普的元素生物利用天钉来保护自己的存在
·不久前
·岩渕出现异常，七星封锁地下矿区
·旅者送走天钉碎片，击败遗迹巨蛇
·岩渊再次开放
·岩渊五人N日游
·草神来岩渊求指
第一个故事 好朋友反目成仇
读过很多朱砂书的朋友应该对《岩中谷》的文案相当熟悉。
分析
岩中谷曾经是第一王座时期文明的祭祀场所，在当时的战争中被埋入地下（龙王和第二王座？）。随着天星坠落，凸起从地表突出，在帝君与若陀的“挚友之战”中暴露出来。
深谷入口处的岩石中还立有一块石碑。也许你看腻了朱砂，就会去读上面的字。
分析
https://www.norincogroup.com.cn/picture/0/5f5c31e167a24324bdd9cb81b122caf5.jpg
“……龙王练山，怪石高高，阿气堤……郁郁葱葱的琉璃田，豹子螭巡……”——记录了若陀暴乱引起的躁动。
“皇上号召紧急，但安德自私已久……我携良弓而来，金甲助驾……”——据记载，若陀参加了战斗来镇压战争。
“……我去国难了，没有想过一起回家……我很难过，即使死了也感觉像在家一样……”——记录下战士们的决心。
是的，“福奥谷”这个名字的意思就是皇帝镇压福若陀的山谷。
伏射夜叉是在皇帝与若陀之战的背景下铸造出来的灭灾枪。
伏射曾跟随帝王之战来到层岩深渊。拥有“感知命运”能力的夜叉或许能够预知这片悲伤之地未来将会发生的混乱，于是他用天钉锻造出了消灾之矛，送给了山民。
“如果将来发生灾难，我们一定可以用它来平息。”他说。
皇帝看中了这把晶砂制成的矛，便向山民借来。与众仙联手封印了若陀后，他将劫难枪还给了山民。
插曲1
山里人是什么态度？
在崎岖的山地里努力求生的部落民从来不喜欢吹嘘自己的生存。
但既然没有合同，也没有付款，接受也没有什么坏处。
他们不太相信福社的保证，但既然拿了也没什么坏处，那就收着吧。
于是，灭灾枪就在山民中代代相传。
经历了若陀的战斗后，福社因“业力”的影响而逐渐变得消极。他留下了宝藏，决定逃离凡间。
从后来的传说来看，他曾云游天丘谷（若陀故里）。 “业力”的侵蚀越来越深，直到他忘记了自己的名字，就像一棵无根之树。
直到五百年前，深渊入侵，战斗的气氛才再次吸引了他。
第二个故事，层岩之战
《契约瞬间》与《雷霆之姿》文本对比
【那古老的一杯晶沙，似乎没有被时间玷污。 ]
这片被称为“岩层深渊”的土地，自古以来就闪烁着朱砂色的光泽。
山里的矿工和集市上的宝石商人至今仍然流传着关于夜叉的传说……
人们说，有一个孤独的旅行者，有四只手臂和肩膀，曾经来到当时星星坠落的荒野之地。
当得知前来驱邪的孤独旅人在这里徘徊时，山中的族人闻声而来，纷纷赶来：
“远道而来的客人，请收下我们的酒，听听我们要说的话。”
“山中陈酿的酒，虽酸，难以下咽，但不如天恒山皇帝所赞叹的甘露。”
“但山民却把天赐的奇石玉石当作奇珍异宝，在崎岖的岩壁上挖洞为生。”
“承蒙皇上仁慈，生活虽然不如想象，但依然安逸无忧。”
“不过，情况已今非昔比，星辰加持被黑暗阴影所阻碍。”
“今天，我们虽然没有缔结契约所需要的高贵礼仪，但我们还是要大胆地请求你的救赎。”
来访者默默地听着长辈们的祈祷，然后默默地喝掉了杯中的苦酒。
他没有做出承诺，也没有斥责凡人无礼。尽管他试图留下来，他还是转身向东走去。
接下来的故事大家都耳熟能详了……
但他与村里长辈喝过的那个简陋的水晶酒杯却作为契约的证据保存至今。
【据说这顶冠是山民为夜叉制作的。其外观朴素，但表面光亮湿润。 ]
天上有夜叉，何雷奎有四臂。
远处的岩石里，各部落在唱着歌。
不带丰盛的食物空手而归；酒上桌后就不会再有剩菜了。
将利刃举入深渊，结束人民的不幸。
他速度快，凶猛如鬼，紫色双眸凶狠。
雷霆雷霆融入碧波之中。
云遮深渊，蜿蜒吞星。
急流再汹涌，朱砂暗淡。
山间走廊怪石摇曳，深谷峭壁甚多。
深渊的崩塌，让大地轰鸣，顿时所有人都陷入了沉默。
厚云凝落夕照，栖鸟啼鸣：
“若不闻，角落低风吹，杰出人物被淹没，消失在漩涡中。”
“没想到没有看到，夜叉黎明时正激战，我一时感叹，怎么就浪费了呢？”
可以明显看出，后世的传说与山民与伏羲签订契约的实际场景（苦酒、寂静、孤独狂的样子）相比，明显被美化了（伏羲的描述）。州，描述掸族人民热情好客）。
ps契约时刻造型的文化原型是博山香炉
在崎岖的山地里努力求生的部落民从来不喜欢吹嘘自己的生存。他们讲述了跌入深渊的日本天皇，讲述了勇敢能干的前燕军儿女，提出了诚挚的请求。他们的言语虽然色彩斑斓，但并不虚伪，也不做作。
以天赐的奇石玉石为奇珍异宝，挖掘崎岖的岩壁为生，这样的生活当然不足以与天恒的丰富物产和璃月的美酒佳肴相比。苦涩的山间陈酿葡萄酒和简约的水晶酒杯是他们所能提供的最高贵的礼物。唯有深渊的黑暗吞噬了玉石的光辉，唯一的生计被毁灭。因此，他只是向“四臂挎在肩上的孤独行人”求婚：“今天，我们虽然没有缔结契约所需的高贵礼节，但仍愿意大胆地索要。” “你省钱”这个要求有点过分了。
山里的人并不认识福社，但也许是看到他没有武器，所以就把劫难枪送给了他。他们并不知道，锻造这把枪的人，就是眼前这个看起来像个疯子的人。
傅涉始终没有说话。他喝掉了杯中的苦酒，然后向东——与从璃月港和天横山出发的千岩军会合。
他们面临着漆黑兽潮的攻击，急需支援。
当怪物的军队笼罩在岩石上，将朱砂色的大地染黑时，
前燕的干城与黑暗军力碰撞，流浪骑兵阵亡。
https://p2.itc.cn/images01/20220212/5da15df9a74e40faa35d5fb970b9f2de.png
劫难如同一颗寂静的冷星，在漩涡中心闪烁着时明时暗的光芒……
注解
当怪物的军旗悬挂在岩石上，将朱砂色的大地染黑时，
前言的前城（盾牌和城墙，比喻守军）与黑暗武力相撞，流浪骑兵（同义多重义，指骑兵）灭亡（又同义多重义，指死亡）。
如同暗色中的寒星，灾难在漩涡中心闪烁闪烁……
大致的意思是，面对黑暗兽潮的兵力，千岩大军列阵迎战，将士死伤惨重。伏射夜叉使用劫火枪，战在两军交锋处。
伏射习惯了隐藏身体发动攻击，所以只能看到黑暗兽浪中闪烁着蓝色的光芒。可见，伏射在这场战斗中发挥了关键作用。
“出众”是因为深渊的声音在钱彦君耳边低语（见潜光片语本），也可能是伏涉身上的业力影响
名叫伯阳和容昭的炼丹师，带着太尉仪盘，奉七星之命前来支援。伏射夜叉保护了他们，他们并肩作战了数十天，杀出了一条血路。
激烈的战斗中，岩石地面裂开，露出了下面的地宫。我们知道，由于天钉的影响，猛兽在接近地宫的时候，都会变得虚弱。战事愈演愈烈，伯阳与容昭商量，决定与伏射及部分前燕军一起进入地宫封印地表。
然而，他们最终还是没能出去。
福社虽然看上去很疯狂，但他的指挥却相当果断。 “我带你到地下空间，只是因为发现了你的弱点”、“守卫距离岩层两百里的前线”、“跟我一起死在这里”。或许他正沉浸在往事的回忆中，恍惚中，周围一起并肩作战的士兵们，就像飞鸿一样，是分散在世界各地的兄弟姐妹。又或许，正如山魈所说，战斗和杀戮是夜叉的本能。
留在地表的士兵并不知道这个计划。他们只知道，当黑暗兽潮退去之后，无名夜叉就消失了，他所挥舞的劫枪也随之归于沉寂。
地底的崩塌声和战斗声渐渐远去，黄昏时黑云冲破，漆黑的兽潮退去。
这片短暂的寂静被一只徘徊的受惊鸟的叫声打破了。
厚云凝落夕照，栖鸟啼鸣：
“若不闻，角落低风吹，杰出人物被淹没，消失在漩涡中。”
“没想到没有看到，夜叉黎明时正激战，我一时感叹，怎么就浪费了呢？”
第三个故事，巴士之战
送仙仪式早已结束，璃月已经进入了人族统治的时代。
沉和趁着重建群鱼阁的机会，来到了璃月港。
她犯下古尘劫煞之罪，能够击败凶猛的魔神余孽，并不是因为她一心要保护人民，而是因为她嗜血的一面在生死搏斗中绽放。
红绳锁魂，白发三梳。沉禾似乎已经放弃了人间，加入了仙女家族，但看着家乡的照片她会陷入沉思，看着自己在水面上的影像会悲伤地微笑。
她终究还是向往的。向往融入人间，向往烟火。
沉赫与宁光对话
宁光：璃月港是一座包容的城市。只要你遵守这里的规章制度，它就不会拒绝你。
宁光：所以，重要的是你能否对鲤鱼港有“归属感”。
沉禾：归属感？
宁光：是的。喜欢一个地方，融入其中，总有一个理由……
宁光：也许是因为在这里遇见了某个人，经历了一些事情，也可能只是享受着璃月的氛围，习惯了这样的生活。
宁光：总之，每个人都需要一个留下来的理由，希望你能尽快找到。
面对巴士，为了保护自己一直牵挂的旅人，也为了保护璃月港，女神终于找到了目的地。
她手中的灭劫枪，一如往日，闪烁着亮蓝色的光芒。
从此以后，大部分挥舞这把枪的人，都会遭遇同样的命运。
但那些未经命令而攻击敌人，未经宣誓而保卫人民的人，
对于这样的命运，我大概不会感到遗憾……
评论
【关于救灾本身的文化意义】
消灾枪的代号为梵文，意为“降魔驱邪”。在《往世书》中，消灾的含义是“要消灭邪灵，光杀死它们还不够；要阻止它们复活，必须喝尽它的每一滴血”。
【亲密朋友相反目的的另一种解读】
据说是水炎夜叉叛乱时使用的。不过，考虑到仙人和夜叉更像是兄弟姐妹，而亲密的朋友用来形容皇帝和若陀，所以这里就用现在的说法。
【论古代碑刻释义中的歧义】
据说记载了从魔神大战到坎利亚魔物入侵的历史，但这在时间线上是无法理清的。参考英文版本，可以清楚地看出，只记录了鲁达之战。
“郁郁葱葱的琉璃田充满了豹子和辣椒”——和其他茎宽广的琉璃——（龙蜥蜴和其他野兽践踏广阔的琉璃平原）
那显然是指若陀之战。
【关于福社与若脱的关系，时间线推论】
雷霆之姿的表达是“天上有夜叉”。天丘谷里确实有一尊夜叉石像。
无名宝物中，镇压若陀的三仙之一的形象已经被抹去。可能是福社在流浪的过程中抹去了他的形象。
由此看来，“礼月已定”可以推测是在若脱之战之后。
【关于可能存在的解释歧义】
当傍晚的云彩终于破晓时，泥土终于沉入了深渊的深处。
劫难也随着夜叉的挥舞而消失，归于寂静。
从此以后，大部分挥舞这把枪的人，都会遭遇同样的命运。
这段文字有歧义（指灾难的止息是否与伏舍夜叉一起消失在基岩中）。根据上下文，大致可以推断，伏涉将镇灾枪交给了钱彦君等人，然后又传给了流云，流云又交给了沉赫。
但日文和英文的意思是“羲和、伏射隐藏在岩渊深处”。这在逻辑上与“将来……”不相容。
所以这要么是误译，要么……我无法弥补。
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