赵构的艺术才华与书法影响：从黄庭坚到二王的书法演变
作品特点就个人气质而言，赵构其实是一位艺术家。他精通诗词音乐，擅长书法绘画，一直对笔墨感兴趣。他是一位非常勤奋学习书法的皇帝。初师黄庭坚，中年师从米芾。绍兴七年（1137年）写的《岳飞诏书》是米芾文风的典型。后来又研究了《二王》。他的《评岳飞》是书法风格转向“二王”的重要标志。他尤其喜爱《兰亭序》，“自晋魏至六朝，其文法皆临摹”。他还向朝廷大臣分发了大量抄本。由于他的身份，他的喜好也影响了南宋的书法风格。南宋杨万里在《成斋集》中说：“我高宗先写黄字，天下洗然学黄字；后写糜字，天下学糜字；最后写糜字，天下学糜字。”造孙过庭字，故我孝宗，今皆用孙字。”马宗火在《书林造鉴》中也提到过这种情况：“高宗初学黄字，天下袭然。学了黄字，后来习然学了“米”字，最后又做了“太阳”字，“太阳”字就流行起来了……虽是小技巧，却是。自上而下推举，其盛行亦如此，影响着南宋书法风格的兴衰和书法的发展方向。王朝是宋高宗在《汉墨志》中说：“五十年来，若非有大利害，或有大险相扰，未始日，吾已弃笔墨。” 。故晚年生趣，横、斜、直，随心所欲。”赵构的传世墨迹有《草书》《洛神赋》《正草千字文》《赠岳飞手书御卷》、《赠岳飞评卷》、《光明塔碑》等。
他还提倡大众在自己实践的基础上学习书法，这对南宋书法界的繁荣起到了很大的作用。一时间，以宋高宗为中心，南宋出现了书法学习的高潮。南宋绍兴初年，赵构、武则天为太学编写教材，有《周易》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《孟子》、《孟子》等七卷。毛诗”。当赵构写这些经文的时候，她每天都非常认真地写着。当她的手腕酸痛、感到“写得稍累”时，她就会请武则天“继续写”。为了防止误传或遗失，皇帝还下令将他和武皇后所写的经文刻在一块巨石上，史称“南宋太学石经”。 《南宋太学诗经》书体以小楷书为主，间有行楷书。它以书法的形式表现儒家经典，影响广泛而深远。如今，太学石经仅存八十六片。残存的太学石经均伫立于杭州孔庙正殿内，且大多已破旧不堪。
书画理论
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宋高宗不仅创作了实际的书画，而且还研究了书法理论。他退居德寿宫后，写了一本名为《韩墨志》的书，是有关书法的语录集。他对书法理论有非常深刻的见解。是南宋初期书法理论的重要著作。有人称其为南宋书法理论的代表作。
收藏佛法书法名画的赵构，痴迷于书法，也喜欢并擅长绘画。庄素《画补》称他“闲时略作山水，专工烟雨烟雨”。这是普通人能够承受的范围。”他热心保护古代书画杰作，整理收集了许多因宣和内宫战乱而遗失的古代有佛题名画。据《画集拾遗》载：宋高宗“驻钱塘，每得名卷，命审阅”。因此，大量精美的艺术品得以保存下来。 《南宋阁续》中记载的1000余幅历代名画，很可能是宋高宗收藏和保护的成果。
宋高宗赵构和宋徽宗赵佶是北宋和南宋之交的两位皇帝。他们都是有成就的艺术家，他们的绘画、书法、歌词在中国艺术史上都有一定的地位。作为诗人，他们的字数不多，但艺术素质却很高。赵构有《渔诗》十五首，其序曰：“绍兴元年七月十日，至会稽，读黄氏张致和《渔诗》十五首”。庭坚，与剧同韵“赐辛永宗”，这句话表达了他对诗酒生活的向往和迷恋。江河湖海，隐居天涯：他看到的是“水下飞舞的云朵碎片”（第2号）、“熟睡时棚窗外的阳光明媚”（第1号）。 11），而他欣赏的是“沙鸥愿意与我同眠”（第4）、“望君敬我”（第5），他已经彻底看透了。的世界凡人，并认为自己是“江汉唯一清醒的人”（第九部分）。赵构的《渔父词》在历史上也好评如潮。 《东皋杂录》云：“水涵小雨清亮，小李轻雨未消。一是景深，二是善意，那是啊，古晋的高手也不过如此。” （引自《古今辞话·辞话》上卷）等，评价不能说低；这种赞赏不能说是不真实的。此外还有《诗四首》、《文宣王及其弟子赞》等作品。
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