满清灭明历史回顾：剃发易服与文字狱的影响及历史意义
《木朵报警》很好，强烈推荐大家关注清朝灭亡明朝，剃发更衣，残酷杀害朱明后裔，查禁、毁坏明末史料，设立文学监狱，压制自由思想，使中国经历了历史性的变革。一定程度的回归。辽东惨案、扬州十日惨案、嘉定三惨案、太原惨案、广州惨案，充满了血债，自然让汉人感到厌恶和仇恨。
但历史毕竟必须向前看。齐襄公恢复了九代的复仇，《春秋》最为重要，1911年辛亥革命结束了这段历史，满清政权数百年覆灭。现在我们反复纠结这些问题。它已经没有任何实际意义了。至于满族统治中国是否合法的问题？其实，毛泽东的话是最恰当的，“枪杆子里出政权”。每个朝代、每一代都是如此，尤其是中国历史。到底合法与否，还是枪杆子说了算。
满清统治中国267年，其对中国社会的负面影响和倒退是真实的。但在开拓疆土、扩大中国领土、加强对边疆民族地区的控制等方面也做出了巨大的贡献。这非常重要。值得认可。
今天中国的版图和统一的多民族国家的格局基本上是满清打下的基础。 1911年辛亥革命后，满清皇帝在《退位诏书》中说：“此时新旧更替，宜统一南北。即袁世凯将组织全权临时共和政府，与人民军队协商统一办法，普民将安都、海宇宜安，仍结合满、汉、蒙、回五民族的完整领土。西藏，形成一个大国。”后来中华民国完全继承了清朝的领土。不幸的是，抗日战争胜利后，外蒙古被国民党政权占领。中华人民共和国继承了国民党留下的领土。这种继承是合法的。在实际操作中，军权的传承当然必须有武力作为后盾。但解放军不能在法定范围之外收复土地，也是一个显而易见的事实。例如，中华人民共和国可以对香港、澳门、台湾和西藏南部宣示主权，但不能对中国历史上的领土越南宣示主权。这是因为越南早在北宋时期就失守了，并不是满清的领土。这种合法的继承关系早已中断。所以今天无论是中华民国还是中华人民共和国，其领土范围都没有超过满清的领土。这就是说满清建立了今天中国的版图。
严格来说，中国今天的领土面积和版图是历代积累形成的，各个朝代都对此做出了一定的贡献。但中华民国和中华人民共和国都是满清直接继承的领土，与其他朝代只有间接的继承关系。
唐代中国强盛时，曾将西域纳入版图，但唐末五朝时又失去了西域。元朝时期，西域大部分领土都在察合台汗国管辖之下，明朝的势力范围也没有延伸到哈密卫之外。 ，后返回嘉峪关。直到清朝乾隆皇帝彻底击败了准格尔部，平定了清朝的河卓叛乱，西域才回到了故土。之后又来回了好几次。道光年间，发生张格尔之乱。同治年间，左宗棠率湘军200营抬棺西进。 “将领尚未还境，湖南子孙满天山。”最终，光绪十年，湘军将领刘锦棠建立新疆行省，废除了南疆的封建伯克领主制度。
https://img1.baidu.com/it/u=1907000398,1030483273&fm=253&fmt=JPEG&app=120&f=JPEG?w=1030&h=800
东北开发很早。明朝以前是中国的领土。金代时，黑龙江宁古塔就有汉人居住。后来成为满族的一个源头。明朝时期，努尔干都城隶属黑龙江盆地和库野管辖。岛。满清继承了明朝在东北的领土，清末甚至失去了库页岛。
内蒙古部分地区早在秦汉时期就已设县，但整个内蒙古并入中国版图直到满清时期才完成。清代著名学者龚自珍在《说居庸关》一文中描述，他骑马走在南口狭窄的山路上，与一群骑骆驼的蒙古人迎面而来，“走着走着”与于莫并肩，时不时，骆驼冲向于期，于期戴上蒙古帽，倒在于乃面前，暗叹道：如果蒙古人建了居庸。通古之时，非因于将祚！ 余生赵宋，燕赵未见，安德与叛军（指北方游牧民族）如何玩耍。我生在圣清中外人家，难道不值得古人骄傲吗？龚自珍的感慨绝非恭维，北方的游牧民族一直是中原地区的一个严重问题，真正彻底解决了这一外部威胁，这还是得益于清朝的严格控制。龚自珍多次强调，清朝的边境情况与前代有很大不同，“中外是一家人，与以往的历史完全不同”。
青海的情况也是如此。中央王朝的势力很早就进入了青海东北地区。元朝时期，整个青藏高原均归宣政院管辖，纳入中国版图。明朝时期，整个青藏高原名义上仍然是中国领土，但又回到了克制状态，无法直接受中央政府控制。清雍正年间，平定青海蒙古族和硕特部落固始汗之孙罗布藏丹金的叛乱，设立青海事务大臣、青海宰相。
康熙四十五年，西藏发生内乱。清军进入西藏，废黜了六世达赖喇嘛仓央嘉措，并护送他到北京。康熙四十八年，大臣和寿奉命前往拉萨督办西藏事务。康熙五十九年，清军再次大举进军西藏，击败了入侵西藏的沙漠蒙古准噶尔部，并留军驻守，改革西藏政治制度。雍正年间，正式设立驻藏大臣，增派军队进藏。乾隆十五年颁布《西藏灾害管理酌定条例》，规定驻藏大臣对西藏地方事务拥有最终决定权。乾隆五十三年、五十六年，清军两次击败入侵西藏的廓尔喀军队，将其追入廓尔喀境内，取得了彻底的胜利。随后，颁布了《钦定西藏综合治理条例》，进一步加强了对西藏的控制，并规定达赖喇嘛、班禅喇嘛等以下高僧、活佛的转世要从金瓶中抽取。 “犯人也在监狱里。”驻藏部长更名为“西藏事务部长”，掌管西藏人事、行政、财政、军事、司法、外交等一切重要权力。光绪二十九年，英军第二次入侵西藏。十三世达赖喇嘛图登嘉措因惧怕敌人而出逃，甚至想逃往俄罗斯。满清政府称他“平日嚣张妄为，遇急潜逃”。 ”，并下令废黜他。光绪三十四年，恢复其地位，封他为“西方大善自在佛”。清宣统元年王朝时期，十三世达赖喇嘛与西藏上层封建主发动武装叛乱，驻藏大臣兼川滇边务大臣赵尔丰率兵入藏，击败了吐蕃。十三世达赖喇嘛逃往印度，清军追至藏南，与英军对峙，并计划在西藏建省。之后，四川总督赵尔丰在成都被杀，川滇边防大臣傅华峰的军队在雅安惨败，十三世达赖喇嘛返回西藏，驻藏清军被包围。藏军弹药粮食耗尽，多次写信向内地乞讨，援军均未果，后来又绑架了达赖喇嘛的家人，突围而出。他们行军千里之外，饮血如发，与狼争夺食物，留下满身乌鸦。大多数人都饿死在路上了。幸存者陈去真留下了回忆录《载野尘梦》。此后，西藏一直处于事实上的半独立状态，直至解放军进入西藏。
改革土地、归还当地的事情，早在明朝就已经开始了。但由于各种因素的限制，明朝的土改规模仍然较小，明朝皇帝在土改方面并不积极而还乡。他经常警告他的边境部长不要轻易离开边境。这是《明史》里常说的，大家都可以看到。总而言之，明朝政府的边境政策是比较克制的。这是其一贯的政策，也是《明宗祖训》中规定的明朝的祖制：“四方夷者，皆隔山海，孤立于一隅；四方夷者，皆隔山海，孤立于一隅；四方夷者，皆隔山海，孤立于一角；四夷者，皆隔山海，孤立于一隅；四夷者，皆隔山海，孤立于一隅；四夷者，皆隔山海，孤立于一角。”得了地，就无法提供足够的粮食，如果得到了人，就无法下订单。如果他不假思索地来打扰我们，那他就倒霉了。如果他不是对华夏的威胁，我轻击也是不吉利的。我担心子孙后代将依靠中国的繁荣和贪婪来获得暂时的军事成功。切记不要无缘无故起兵，对人民生命造成伤害。 ”
满清王朝的情况并非如此。由于政治环境的压力，被迫制定了“联蒙制汉，以汉制四夷”的国策。满洲是一个关外的小部落。入关时总人口不过20万余人，但到明朝末年，汉族人口已达数亿。为了统治庞大的汉族，就必须拉拢蒙古族为自己的帮手。然而，这还不够。还建立了八旗汉军和绿营军，招募和投降了大批明朝官兵，丰富了军事基础，壮大了明朝。王朝科举制度规模之大，屡次开设博学、弘词科目，吸引了大量汉族精英进入其政权。在国家层面上，满族实际上实行的是民族等级制度。满族政治地位最高，蒙古族次之，汉族次之，其他民族社会地位最低。清代各层次各民族的政治、法律地位不平等。清朝的科举考试实行两榜制度，一榜有旗人（包括满族旗人、蒙古旗人、汉军旗人），另一榜有汉人。前者较容易通过考试，后者较难通过。但这里也有一个问题。嘉庆之前，驻守各省的旗人要参加乡试，必须来京参加考试。这与汉人不同。由于路途遥远，准备材料困难，很多旗人实际上没有办法参加科举考试。其他民族不得参加科举考试，无权担任官员。唯一的例外是云南的回族以及一些白族和纳西族。由于这些民族汉化程度较高，有时被视为汉族，可以享有与汉族同等的政治权利。当汉族与满族、蒙古族以外的其他少数民族发生冲突时，满族统治者和地方官员往往采取有利于汉族的政治态度。
这有几个深刻的原因。首先，汉族在清代的人口数量上仍然是主体民族。满族为了维持统治，不得不照顾汉族的民族感情；其次，满族统治时期，汉族是国家税收的主要提供者，而少数民族往往不承担国家对皇粮的税收，然后维持汉族地区正常的生产生活秩序，是为了维持满族统治的基础。云贵总督鄂尔泰曾在奏疏雍正皇帝时指出：“云贵之患，不下于苗夷，欲安（汉）民，必治其乱。”野蛮人。”鄂尔泰的政治主张得到了满清两朝的支持。得到统治者的认可；第三，整个满族统治集团从上到下都生活在汉族社会，或多或少地受到汉族文化的影响，有些人还深受汉族文化的影响。虽然旗汉不通婚，但旗族中也有大量汉旗人。他们还是汉人，与满族旗人通婚也很常见。满族人当中或者或多或少都有汉族血统，就连满族皇室也不例外。康熙皇帝和嘉庆皇帝的生母都是汉人，末代皇帝溥仪也曾说过他有汉族血统。在这种情况下，满族统治集团觉得自己应该更接近汉族，无论是在文化上还是在血统上，而与当时不文明的少数民族十分疏远。这必须彼此靠近。存在差异；第四，满清地方官员大部分是汉族。当汉族与少数民族发生矛盾时，他们自然会偏袒汉族。
当时陕西、甘肃的刑法甚至规定“杀汉人，以十命偿一命，赔汉人藏银二十四两”（见《平会志》） ”）。 “地方官历来偏袒汉人，诉讼打斗，不分功劳，镇压回民”（见《临潼年谱》）。当少数民族犯罪时，往往比汉族人受到更严厉的惩罚。例如，乾隆二十七年十二月，刑部批准：“回民已暴虐无情，结帮成匪，仅照常刑罚，不够，请追究。” ”三人以上结伙盗窃，携带武器的，不论领导或下属，不论偷窃物品的数量或次数，凡盗窃并分享赃物的，均按规定处罚。累积的强盗。他们经常出征，搜山寻谷，犁田扫坑。鄂尔泰在云贵进行故土改革时，多次告诫清军将领“夷人虽有人形，其性顽固，与禽兽无异”，要求他们善待清军将领。少数民族“他们并非生而为人”。好吧，杀戮并不等于杀戮。”他还指示，少数民族应该杀得更多、更快。“尔泰不擅长杀戮，但恐怕今天如果不杀得太少，我明日必杀多人。”又“令诸军分道搜杀，断肠断骨，分于崖木间。”“立沉命法”。 。活着的杀了，走了的杀了，妇女儿童杀了，轻伤的杀了。”一个长着帅头的女人不杀，哪怕有一点荣誉，也会被杀。汉族妻子生了儿子，丈夫就会被当作叛徒杀掉，杀戮会很残酷，包括斩首、割脸、砍手、截脚、剖腹、剖肠、活人。竹贴面，坐杆子滴着血肉，挂在树石之间，绵延十余里，凶残无比。” （见《典云·李年传》）后来鄂尔泰出兵征讨“千里苗疆”，共毁坏苗寨1224个，杀害苗民30人。一万、一万三千六百多人被奴役。
有人认为满清搞文字狱，阉割了汉族文化中华夷之分的思想。因此，清代汉族士大夫、文人不讲华夷之分。事实上，这种说法完全不符合事实。清朝的官方文件和文学作品中，充满了对少数民族的歧视性议论和侮辱性称号。大量少数民族名字被刻意丑化，加上反狗的字眼。比如当时凉山彝族写为猓猓，瑶族写为猺，壮族写为獞。就连回族也要在回字前加上一只倒立的狗，以表明他们“与人类无关”。例子还有很多，不胜枚举。这些字符现在位于字体库中。不再包含在内。这种做法一直持续到北洋政府统治时期。后来南京国民政府成立，声称各民族一律平等，随后专门颁布法令，禁止对少数民族使用这种侮辱性的称谓。清朝的汉族士大夫、文人，并不缺乏区分华夷的思想。他们只是不敢诽谤占统治地位的满族和蒙古族。他们仍然斥责西方列强为野蛮人，甚至满清皇帝都受到这种影响，被称为“英夷”、“法夷”、“德夷”。汉文化对满族的影响还是潜移默化的。事实上，清朝不但有歧视华夷的思想，而且还有比较严重的大汉族主义。费孝通解放初期撰写的《贵州兄弟民族》和解放后产生的几部少数民族历史调查报告，主要集中在满族统治时期的封建大汉族主义压迫少数民族的罪行。 。 。
历代王朝中，清代满族统治者祭祀黄帝陵最为频繁。每逢国家有大事，甚至是皇帝和太后的生日，他们都会派遣使者来祭祀黄帝陵。对孔子、儒家思想的推崇，是人尽皆知的，无需多言。历代汉族先贤，包括岳飞、文天祥等抗击外国人的民族英雄，也被列入国家公共纪念物。雍正皇帝在岳飞墓前题写了“碧血红心”四个大字，乾隆皇帝亲笔书信“伟烈纯忠”高悬于杭州岳王庙。清代，杭州岳庙多次扩建。嘉庆、同治、光绪年间，岳飞墓前的秦桧等跪像遭到损坏，并曾三次重铸。至于抗清的郑成功，康熙皇帝也称赞他是“唯一的海外忠臣”。有人说，肯定元清是中国，就否定民族英雄岳飞、文天祥、郑成功。这是历史事实吗？忠于国家的民族精神需要历朝历代弘扬。当前官僚集团的无知不能算是政治智慧。满清政府还对明末抗清中牺牲的文官、将领进行了表彰。他们的事迹在清代历史学家徐步所著的《孝府年谱》中有详细记载。本书甚至引用了《扬州十日记》的内容来歌颂在抗清斗争中牺牲的史可法。有人说汉文化在满清统治期间被边缘化，或者说“没有前代大史学家钱穆先生在《国史新论》中说：元朝的政治权力清朝在上层已亡，文化和正统在下层尚存，这是一个比较客观的讨论。
https://img0.baidu.com/it/u=87743659,3947151890&fm=253&fmt=JPEG&app=120&f=JPEG?w=606&h=324
满清统治者颇热衷于改革故土、回归故里。早在康熙初年，吴三桂就征服了水西，设立了大定、水西、永平三郡。他“分田为郡，耕民以耕，此军粮可增以济民”。第一个计划是建贵州省，稍微扩大版图。本来想害贵州，现在却对贵州有利。”清朝康熙年间，内地汉族人口不断增长，人口日趋密集，但能耕种的土地几乎全部被荒废。正如乾隆年间学者洪亮吉所言：“太平百余年，久矣。不过，那户籍在三十年前算增加了五倍，在六十年前算算增加了十倍，在一百年前算算增加了二十倍，几百年前……这个数字田地和房屋的面积往往不足。而户数、口数，总是绰绰有余。”龚自珍还说，自乾隆末年以来，“非农、士、工、商之人，已占十之五六”。无家可归者问题如此严重，必须“征集京城周边游走的非原住民，以及直隶、直隶、山东、河南、陕西、甘肃等地的群众”。下令向西迁徙。”“西部有财产的人是谁？”巨大的人口压力、人满为患、人均耕地面积不断减少，迫使满族统治者不禁要问：他们继续向边疆民族地区征地，积极引导内地汉人深入少数民族地区。清朝就与这种激烈的土地争夺有关。雍正以后，湖南、贵州、四川、云南、广西等地都进行了大规模的土地流转，也引发了大规模的民族战争。
奥尔泰之后，继任的云贵总督高其卓仍主持其事务。他将退耕所得的蛮荒土地全部安置，安置无地农民，犒赏清军。一开始，立即划清界限“为了防止以后发生纠纷，这块土地获得了许可，成为永久财产”。 “这几年，荒野没有了开阔的土地，商贾云集，汉族人各住各的房屋，房屋密密麻麻，与内陆的气氛已经不一样了”。嘉庆九年，著名学者张恕在《黔书续序》中说：“贵州天烟雨，黔地鸟蚕，人民是红皮紫姜，风俗是“猫头鹰铺，老鼠蹲”，但经过清朝一百多年的土改和消灭移民，贵州地区已经成为“贵州百姓满头馍满冠，县县满头馍笼”的地方，百余年来，一直浸泡在人间的美景与辉煌中。清道光年间学者何长龄曾描述过当时云南的少数民族。他说，他们逐渐学会读书、行礼，有的还常常通过科举获得名声。这就是孟子所说的化夏为夷的意思。满清统治时期是边疆民族地区整个汉族人口大发展的时期。这也是汉文化和汉族在边疆民族地区势力范围大扩张的时期。伴随着当地民众皈依当地，当地政府对少数民族实行强制汉化政策。大力推行儒家教育，禁止彝语，婚丧嫁娶都要按汉礼进行。大量少数民族被汉化。丽江纳西族直到清代才深度汉化。产生了许多有书有礼的儒家学者，许多落后的民族从原始走向成熟。
四川乐山郊外的诸公河，从南北朝至道光以前一直是藏族人民的安居之地。据说“竹工河口浩瀚，溪上人争竹王，铜鼓蛮歌争日，竹林深处祭三郎”。 ，道光以后，胡人在乐山消失了。清朝乾隆年间，川西羌族也被严重汉化。如今，四川雅安、洪雅等地还有不少土著汉族，他们是清朝羌族的后裔。即便是当时仍处于奴隶制的凉山彝族地区，嘉庆道光年间也有40万内地汉族农民涌入。道光十八年，梁山有些地方已是“一半老林、一半耕地”。 19世纪末，凉山东部雷波、马边、平山地区农业已发达。只有山顶和山坡上有荆棘林，汉族称之为老林，其余地区都种植农作物。随着汉琴，莱博和其他地方的Han居民区的发展，首先是在汉人商人的积极管理下，包括铜，铅，银和其他矿物在内的矿业和冶金行业。到19世纪末，有14个矿山。这么多。即使是在天生氏族社会阶段的四川和云南交界处的卢古湖的Mosuo地区，许多汉族农民都在耕种荒原。当时，为了鼓励大陆的汉族人扩展到少数群体地区，曼彻·清政府还构成了一些宣传口号，例如“公开的威力，世界上将有无尽的人”。今天位于南部的Ebian Yi地区。 。
当时，坦率不容易扩大其在中国南部的领土。 皇帝花了七年的时间来平衡一个小的金丘安，使用了60万名士兵和平民，花了7000万泰尔斯的军事薪酬，并杀死了包括Zhang ，Neqin，Neqin，Altai和Wenfu在内的四名法院部长，并在战斗中丧生。有30,000多名士兵，付出的价格令人惊讶。在当今四川西北部的ABA藏族自治区中，获得的土地不过是一小部分高山荒野。这仍然是 Qing王朝达到顶峰的时候，可以保证其军事和财务资源。清朝的著名学者魏元（Wei Yuan）在“ji”中说：“我们的王朝在西北地区骑行和射击更好，因此在新疆为金丘安（）西南部的战斗很难。被赋予西藏，吉林和苏洛伦的强大力量无法击败它们，不适合南方的故事，这个故事有其困难和优点吗？”
清朝结束时，当Zhao Erxun兄弟和Zhao 兄弟担任四川州长和和的边境部长时，他们继续实施将土地归还给当地人的政策，将土地扩大到的土地上数千英里YI地区，建立县和县，并加速云南四川和藏族地区的藏族地区的扩张。该地区已恢复到其原始位置，并为建立和西藏省做准备。直到1911年革命的前夕，后继的四川和云南边境部长富芬仍然收集了四川藏族地区的酋长印章，平息了叛乱，既定的县和县和维修道路。后来，当他被革命军监禁时，他还完成了“建立 的笔记”，计划了藏族地区的政治改革和社会发展。
东北，内在和内蒙古以及新疆被清朝的徒被认为是他们自己的保留，因此汉人严格限制了搬进。被东方和西部大国吞噬和吞噬。由于危险，曼彻和清朝取消了对汉移民的限制，从内政部到室内的无陆上农民和商人继续从东到西面越过边界。到清朝结束时，内蒙古内蒙古的汉族人口已超过当地的蒙古人，东北和新疆的汉族人口也大大增加了。
满洲被中央平原的外国种族占领。到清朝倒塌时，其总人口仅超过200万。到清朝的结束时，汉人人口已达到4.5亿。在整个统治期间，由于横幅和汉族规则的严格分离，班纳夫人在未经许可的情况下离开基地20英里是一项资本罪行（在海关以外40英里）。中国大多数地方的汉人根本从未见过《满族》。人们，几代人从未见过它。除了“穿盔甲和担任差事”之外，不允许普通的班纳人从事其他职业，也不允许他们就经济利益而与汉人竞争。清朝的一首诗说：“我们每个人都在寻求生活，穆斯林屠杀了奶牛养育了一个家庭。只有班纳人无事可做，而且经常钓鱼直到日落。”因此，不正确的是，在清朝的人民和汉族之间的种族冲突被夸大了，在清朝的四川，八幅横幅军驻扎在成都的曼cheng，今天在成都中心的人民公园后面。他们是21,000名士兵和家人，他们的基地20英里处没有班武士在其他城市和四川村庄的村庄。四川的汉人讨厌街头，但在1911年的革命中，他的八幅横幅在成都驻守且没有战争。悬挂红色，城市中没有人被允许进攻。可怜的班纳人并解决了他们的生计问题。当时的人们曾经感叹：“成都班纳曼在Shu工作了200多年，他们与当地的绅士和人民进行了长期的联系。他们维持了亲密的友谊并在共和国使用了他们的技能。彼此之间没有冲突。
中国共产党的创始人李·戴佐（Li ）在中国共和国发表的“新中国民族主义”中说：“我们的国家历史最长。亚洲。很长一段时间以来，我们国家的崇高和宽广的精神仍然很遗憾。 ，但也是一个自由和平等的共和国，前Manun，，，，，甚至和已成为历史上的剩余条件。中国人类学之父林·休克斯安格（Lin ）先生在他的《中国民族历史》一书中也指出，基于清朝末期和中国共和国开始时的局势，不可避免的是所有种族中国的少数民族将被吸收到汉族国籍中。不可避免的。当今中国在种族领域中发生的一些问题是种族理论和政策中错误的后果。主要原因是机构设计中断了少数民族的敏化。如上所述，清朝进入习俗时，满洲的总人口仅超过200,000。清朝下降时，他们的总人口仅超过200万。对于一个如此小的国家，占据数亿人口的大国，其政权的灭亡只是时间问题，因此 Qing为扩大领土和扩大中国领土而努力的最终成果将落入中国占主导地位的手。 统治者的主观愿望当然不是要嫁给他人，但最终结果仍然无法逃脱这一历史定律。因此，《满族》和《清朝》无非是汉人的功绩官员。福丹大学中国历史地理研究所的教授侯芬在接受该论文的独家采访中说：“康西和千王朝对现代中国的影响最大。它不仅建立了现代中国领土，而且还建立了现代中国领土还确定了现代中国人口的基本模式。”这确实是一个务实的讨论。达利（Dali）的总经理杜安·希（Duan Shi）曾说过：“为了统一中国和野蛮人，经济规模必须广泛。”因此，中国人民应该“尊重马丘和清朝对领土扩张，中国领土扩大的历史贡献，以及对边境地区少数民族地区的控制权”。 “看起来很高和爱心”，它在处理种族边界问题方面的成功应得到肯定，而《满月王朝》的这种优势应继承并发挥作用。
页:
[1]