韩国书法-书法韩国立-书法韩国强
金正喜 《小楷心经》韩国书法的起源是汉字的书写形式。每一个字都处于一个想象的方块内，由一些形状各异的线组合而成，其目的是为了表达一个特定的意义。
韩国人开始使用汉字书写大概在公元二世纪或者三世纪的时候，他们自身的语言属于完全不同的体系。
韩国字母、韩字在 1446 年被创造出来之后，即便如此，汉字依然在很长时间里被当作官方文字来使用，一直持续到 19 世纪末。传统的韩国书法所使用的字是汉字，而非韩字。
赵守镐作品
韩国的书法拥有长久的传统，其历史能够追溯至三国时代初期。据悉，从那个时期起，王室的书院以及国家所办的高等学堂便开始讲授中国文学。
一、石刻书法
古代三国时代留下了几座刻有碑文的石碑。其中，具有极为重要历史意义的是公元 414 年在中国东北南部为纪念高句丽王国广开土大王战功而建立的大石碑，此石碑无可超越。
这座石碑高 6.4 米。石碑上刻有碑文。碑文约有 1800 个汉字。字体为碑文式。字体棱角分明。
广开土大王时期建造了“集安高句丽碑”，它是现存最古老的高句丽石碑。
二、新罗时代
在统一新罗时代，人们崇尚中国唐朝文化。在此背景下，产生了许多伟大的书法家，像金生、崔致远。他们的字体大多追随中国书法大师欧阳询和虞世南。
另一位备受仰慕的中国书法大师是王羲之，他的行草书被人们广泛临摹。然而，从新罗王国开始流传的字体方正的欧阳询体在高丽时代一直占据主要地位，这种情况一直持续到 1350 年左右。
大约在这个时候，中国元朝的书法家赵孟頫，其字体灵秀典雅。这种字体传入了韩国，并且在韩国成为了盛行的书法体。从那之后，赵体一直作为韩国书法的一种基本潜流存在着。
崔致远书
三、高丽时代
高丽书法继承自新罗朝，其主流依然是圭角分明、笔势刚劲的欧体。在这一时期，有名的书法家层出不穷，其中最为著名的有释坦然、崔璃、柳仲等。他们与新罗朝的金生一起，被合称为书法中的“神品四贤”。这一时期的书法呈现出与中国同时代书风相一致的现象，高丽就好像是中国的一个组成部分，与中原书法保持着高度的一致性，并且极力去模仿。
四、李朝时期
李朝书法一直以赵孟頫体作为主导。这种情况与李朝建国初期以及明朝所建立的关系密切相关。
赵孟顺的书体在明初文人当中很流行，被称作翰林院体。坊间刊行的书籍大多也采用这种书体。这自然会对李朝产生影响。
世宗初期刊行的《训民正音》所用书体与中国明代初年的书体完全一样，这能看出一些端倪。世宗初期刊行的《三纲正图》所用书体也与中国明代初年的书体完全一样，由此可见一斑。
《训民正音》
《三纲行实图》
18 世纪末叶之前，朝鲜与清政府的接触并不频繁。随着实学的发展，在知识阶层中，有一大批思想活跃的李朝文人。这些文人前来中国，与中国名士进行交往。这使得书坛的气氛为之一振，并且产生了金正喜这样的大家。
金正喜
他在 1786 年至 1856 年期间是当时杰出的书法家和学者。他创建了人称“秋史派”的风格。他的书法源自中国隶书，然而在布局方面富有画感，擅长在不对称之中展现和谐，并且笔触极为有力，笔下的字充满活力。
金正喜《行书兰盟帖册页（部分）》
金正喜率先实践清朝的考证学以及碑派书法，于是朝鲜书法兴起了以他为核心的碑派书法。他对汉隶十分精通，对于字的结体以及笔画的轻重、粗细、转折等方面都进行了研究。他的作品注重墨色的浓淡变化以及整体的形象，这使得书法本身的艺术性得到了极大的提高，代表了李朝书法的最高成就。
金正喜书法
金正喜书
金正喜书法
金正喜书法
金正喜 行书扇面
金正喜书
阮堂
阮堂
阮堂
金秋史氏
金正喜印
居士記
秋史
金正喜印
阮堂
金正喜印
五、韩国的近现代书法
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从韩国书法发展的文化背景能够看出，早期的韩国在文化方面对中国文化具有很强的依附性。韩国早期的文化主要是以学习和效仿中国文化为主要内容的。从以上所提及的三个时期韩国书法的发展情况来看，也能够证实这一点。
大韩民国第14届总统金泳三书法作品
朝鲜后期处于日本的殖民统治之下，所以其文化深受日本文化的影响。朝鲜的书法改名为书道。在本世纪的头二三十年，还有少数朝鲜时代的书法家在世。然而，从二十世纪二十年代起，明显受到日本书风的影响，传统书法仅仅作为一门次要艺术被保存了下来。二十世纪六十年代以来，出现了新的趋势，即书法使用韩国字母书写，其书法传统几乎丧失殆尽。
韩国学生禹秀炅在广东碧桂园国际学校读 DP 大学预科二年级，其书法作品。
这一时期出现了另一位书坛巨匠孙在馨，他生于 1903 年，卒于 1981 年，雅号有素筌、翁、筌道人等。1945 年，他把日本统治时代通用的“书道”改名为“书艺”，以此突出民族特色。他曾多次到中国进行交流，创立了独特的“素筌体”书法。他被认为是秋史金正喜以来的集大成者，在韩国书法界留下了深刻且不可磨灭的印迹，是将韩国文字文化精髓延续到今天的书法界巨人。1981年这位79岁高龄的书法巨匠与世长辞。
孙在馨书法
孙在馨书法
孙在馨书法
韩国光复之后，书法艺术的发展遭遇了一些阻碍。然而，从上世纪八十年代末期开始，书法界发生了一些新的变化。其社团组织有了新的发展，书法活动也呈现出了新的格局。
韩国存在一个美术协会，该美术协会内设有一个书艺分科委员会。这个书艺分科委员会的性质类似于我们的中国书法家协会，它是一个官办的全国性组织，每年能获得国家津贴，并且会举办全国性的展览，在韩国书法界拥有绝对的权威。
当时，现在的韩国书法界首领都在这个“书艺分科委员会”里任职过，其中金膺显先生的兄长金忠显先生曾担任负责人。
韩国当代书法泰斗金膺显作品
韩国当代书法泰斗金膺显作品
韩国当代书法泰斗金膺显作品
韩国当代书法泰斗金膺显作品
韩国当代书法泰斗金膺显作品
1989 年，韩国圆光大学在美术系首次设置了书法专业。从 1989 年起开始招收书法本科生，到现在已有 21 年的时间。目前，本科已毕业 500 多人。1994 年，开始招收硕士生。2004 年，开始招收博士生。
圆光大学孔子学院标志
其后一些大学陆续开始开设书法专业。成均馆大学已有六百多年办学历史，它于 2002 年开设了书法专业，该专业设在儒学东洋学部，如今已招收硕士、博士研究生。其专业特点是秉承儒家思想以及东方的文化和美学思想，体现了传统与现代的结合。全北大学是一所国立大学，其书法专业设在中文系，目前也有书法专业的硕士生、博士生在读。
弘益大学艺术中心外景
弘益大学是韩国绘画艺术的最高殿堂，就如同中国的中央美院一样。它开设了书法专业，该专业设在东洋画系，并且同时招收硕士和博士生。
各个学校的书法专业都有相同问题：其一，学生传统汉文化的根基不够扎实；其二，学生对书法文化背景知识的认知不够深刻。韩国书法界普遍持有这样的观点，即只有从中国传统文化的视角去进行研究，才能够真正领悟书法艺术。
随着书法学术研究的持续拓展，还有一些书法学术资料被整理并出版。一部分书法家在继承和学习中国书法艺术审美之精华的前提下，对传统书法进行了灵活调整，从而激发了大众对书法的兴趣。
1992 年中韩建交之后，两国书法界秉持着“相互尊重、友好”这样的原则。中、韩的书法家联合起来举办了多次作品展览，同时还开展了其他的交流活动。这些活动促进了书法艺术的共同发展。
金忠显书
金忠显书法
金忠显书法
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后来，韩国政府持有这样的观点：艺术社团应当实现自治。基于此，韩国政府取消了美术协会及其下属的书艺分科委员会所享有的政府津贴。这些机构随后转变为自治的民间书法社团。
现在众多民间书法社团里，有三家规模最大的社团。其一，是以美术协会的主要继承者金膺显先生为领头人的东方研书会，其后又成为国际书法联盟韩国本部，并且依然在使用书艺分科委员会的牌子，这种三合一的结构，使得它成为全国最大的民间书法社团。
第二，是以赵守镐先生为首的韩国书家协会。
第三，是以杨镇尼先生为首的韩国书艺协会。
赵守镐书
赵守镐书
赵守镐书
赵守镐书
2005 年 12 月 28 日，国际书法家协会在韩国首尔成立，其主要宗旨是弘扬书法艺术。这是一个国际性的民间书法团体，在历史上是第一个聚集了各国权威书法精英的。该协会是由首尔中国文化中心主任朱英杰先生发起成立的。
目前，协会的会员涵盖了多个国家和地区的书法团体，其中有中国的书法团体，有韩国的书法团体，有日本的书法团体，有新加坡的书法团体，有菲律宾的书法团体，有美国的书法团体，有英国的书法团体等，总共 10 多个国家和地区的书法团体。
国际书法家协会的名誉主席是朱英杰，《中国书法全集》的主编是刘正成且他担任首席主席，韩国美术协会的委员长是李敦兴，全日本书道联盟的常务理事是樽本树村，他们分别担任主席。
李敦兴书
李敦兴书
李敦兴书
李敦兴书
李敦兴书
书法是中韩共同的文化遗产。两国的书法爱好者需要通过学习来不断提升自身修养。他们要继承和发扬书法艺术。这样能让书法成为联系汉字文化圈国家间的文化交流纽带。国际书法家协会的成立尤其对东方文化建设有着重要意义，尤其在经济全球化的背景下。它能弘扬以书法艺术为代表的东方传统文化，还能促进亚洲与世界的和平与交流，并且能够加深各个国家和地区艺术家与人民之间的友谊，理应发挥积极的作用。
韩国现代书法代表人物尹焕洙作品
韩国现代书法代表人物尹焕洙作品
韩国现代书法代表人物尹焕洙作品
韩国现代书法代表人物尹焕洙作品
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