中国古代选官制度的演变趋势-中国古代制度的变与不变-中国古代制度发展趋势
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先秦时期，当时主要的选官制度是世卿世禄制。天子或贵族世代继承父辈的官职，这就是世卿；官吏们世代继承父辈所封的土地及其赋税收入，此为世禄。在世卿世禄制延续的数百年里，凭借血缘关系巩固了政治，对社会的稳定发展起到了重要作用。战国时期，各国开始相互争霸。在这种情况下，用血缘连接的政治关系已不适合当时的社会环境。各国纷纷进行变法，军功爵制便由此产生。
军功爵制在秦的应用最为出色。商鞅变法明确规定要依据军功爵制来选官，也就是依据军功的大小去选拔官吏。这种不再依靠血缘来选拔官员的制度，具有非常明显的进步性。并且在动乱的时代，军功爵制能够激发战场上士兵的积极性，秦国能够统一六国，军功爵制可谓是立下了很大的功劳。但战争不会始终存在，所以军功爵制也就不可能一直存在下去。
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汉代社会稳定且政治清明，出现了新的选官制度——察举制。这种制度是让官员举荐一些具备德行好、学问高、通法律、性坚韧等特质的人才，然后组织这些人才参加考试，只有考试通过才能做官。察举制为汉代选拔出了一批批优秀的人才。然而，随着时间的流逝，察举制选官标准存在不确定性，考试也不严格等弊端逐渐显现出来，于是选官制度再次发生了变更。
三国曹丕时期，形成了一种选官制度叫九品中正制。这种制度按照九品来选拔人才，九品涉及人的出身、品德和才能等方面，由中正这类官吏负责进行选拔。三国时期，各国处于紧张竞争状态。治理国家需要人才，开疆扩土也需要人才。后来魏国政权被窃取，司马家族崛起，众多大家族随之崛起。选拔官吏不再以九品为标准，而是更多地依靠中正的主观判断。最终形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，完全违背了当初选拔官员的初衷。
察举制是依靠举荐来选拔官员，九品中正制也是依靠举荐来选拔官员。它们都带有一定主观因素。那么，是否存在一种制度，既公平又客观，还能广纳有才之士呢？
隋朝隋炀帝时期开设了进士科，通过考试来选取进士。“自隋朝停止了从地方选拔官员的方式，开始招揽天下之人，大家在京师聚集，春天来秋天住，像乌雀聚集、云朵聚合一样。”科举制度由此得以产生，选拔官员的方式发生了重大改变，从之前依靠举荐转变为依靠才学。
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唐朝沿袭了隋朝的制度，在武则天时期，更是开创了殿试和武举。殿试的出现，使得一些依靠钱财考入进士的人被排除在外，这是完善科举制的一个重要举措。然而，由于受到贵族政治的影响，唐朝通过科举考试选拔出来的人才数量并不多。而在宋代，重视文治而轻视武功，科举考试受到了极大的欢迎。
明清时期为更好地加强中央集权，采取了八股取士的考试方式。考试有四个级别，其中最低一级是院试，考中后成为秀才。接着是乡试，考中便成为举人，像《儒林外史》里的范进，就是乡试中举后发疯的。再往上一级是会试，考中的被称作贡士。最后一级考试是殿试，也叫廷试。凡是通过殿试的，都成为进士。
科举考试广纳人才，这一点毋庸置疑。它帮助拓展了官员队伍，同时也促进了社会的稳定发展。然而，科举考试的弊端也日渐明显。在唐玄宗那个时期，考试主要把重点放在诗词歌赋上。然而，一个人诗歌写得好，并不一定就意味着这个人品德好，也不一定意味着这个人有治国的本领。所以，片面地追求诗歌写作，对选拔人才是不利的。到了明清以后，八股取士这种方式，更是严重禁锢了众多学子的思想，不利于让人们开阔眼界去看世界。最后，科举制度随着封建王朝的结束而被取消了。
先秦到明清这段时间，选官制度经历了多次变化。从中可以看出，本质上选官制度是巩固统治、加强皇权的重要举措。从选官制度的发展趋势来看，选官的标准起初是家世门第，后来发展成了才能学问；选拔的方式原来是推选，后来变成了公平考试；选官原则也逐渐变得制度化，并且更加公开、公平、客观。这告诉我们，今天的考试需要做到公平、公开、公正。只有选拔出德才兼备的人才，才能够更好地为社会造福。
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