2024 年 5 月 27 日，彼得·阿姆斯特丹解读耶稣再来的比喻及相关事件
2024 年 5 月 27 日等待的仆人彼得·阿姆斯特丹
在新约《马可福音》和《路加福音》中，耶稣使用了两个不同的比喻来讲述他的再来。这两个比喻的内容虽然有些不同，但都说明了同一点。
第一个比喻见于《马可福音》。耶稣讲完这个比喻后，他向门徒解释如何应用这个比喻中的教导。在讲述这个比喻之前，耶稣提到了他再来之前发生的事件。 （“耶稣再来”的希腊原文是指耶稣在末世再来。）他说只有天父知道他什么时候再来，但同时他又告诉门徒要“谨慎、儆醒、警醒”。为你祈祷吧，我们不知道那一天何时到来。” （马可福音 13:32-33）
然后他给他们讲了这个比喻：
“这就好像一个人在出行之前，把家务交给仆人，让他们做自己的事，然后吩咐看门的人警戒。所以要警醒，因为你不知道主人什么时候回来，他可能是半夜，可能是黎明，也可能是早上，我劝你别让他突然来发现你正在睡觉。以及其他所有人，都要保持警惕。” （马可福音 13:34。-37[当代圣经]）
走之前，家主就提前做了安排。他确保每个仆人都知道他不在时该做什么。他特别告诉看门人要保持警惕，做好他回来的准备，并在他到达时打开门。通常情况下，看门人的职责是防止可能的入侵者。但在这种情况下，他被指示准备好在回来时开门。然而，店主没有透露他何时回来。
然后耶稣告诉他的门徒，他们也要保持儆醒，因为他们不知道他们的主何时再来。耶稣提到罗马士兵的四更守夜——晚上、午夜、鸡鸣和早晨。他提到主人可能会突然回来，并不是说很快，而是出乎意料——他随时都可以回来，而且没有人知道他具体什么时候回来。如果主人到达时发现仆人正在睡觉，那就是失职了。
福音书中有几个类似的呼吁要保持警醒和警醒：“要时时警醒祈祷，使你们能逃避这一切将要发生的事，并能站在人子面前。” （路加福音 21:36[新圣经译本]）“所以你们要警醒，因为不知道你们的主来临的那一天。” （马太福音 24:42）“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。” （马太福音 25:13）
如果仆人在值班时被发现睡觉，主人会认为仆人没有尽到职责。这是一次可耻的失败。我们读到这发生在耶稣被钉十字架的前夕，当时耶稣告诉彼得、雅各和约翰，当他祈祷时“留在这里警醒”。后来我们读到，“耶稣回来的时候，看见门徒睡着了，就对彼得说：‘你连一个小时也不醒吗？’” （马可福音 14:34-37 [新圣经译本]）
耶稣强调他的门徒必须保持警觉、警醒、警觉和警惕，因为没有人知道他再来的时间。耶稣当时对门徒所说的话，也是他对历代基督徒所说的话，包括今天的我们。耶稣呼召我们要警惕地实践我们的信仰，以确保我们为主的到来做好准备。在马太福音第24章中，耶稣说：“谁是又忠心又精明的奴隶，受主人的委托，管理家中的仆人，按时分粮给他们呢？主人回家后，见他是忠心的，遵守本分的人有福了”（马太福音 24:45-46 [当代圣经]）
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我们很容易在精神生活上变得懒惰，忽视我们的信仰以及与神的关系。日常生活中的忧虑和琐事迫使我们专注于日常责任、工作、家庭、朋友以及日常生活中永无休止的任务。我们需要刻意投入时间和精力，积极活出我们的信仰，喂养我们的灵魂，保持我们的灵性生活充满活力和进步，以实现耶稣对我们的呼召：保持警惕！
路加福音 12 章中还有第二个包含类似信息的比喻：
束上腰，准备侍奉，点亮灯，就像奴隶等待主人从婚宴回来一样。当主人回来敲门时，奴隶可以立即为他开门。当主人回来并发现他警觉并等待时，奴隶是有福的。我实在告诉你们，主人会束上腰带，请他们坐席，亲自侍奉他们。无论主人是深夜（二更）还是黎明（三更）回家，如果他发现奴隶警觉地等待着，那他就是有福了！ （路加福音 12:35-38 [当代圣经]）
耶稣在这个比喻开始时，呼吁门徒“束上腰带，准备侍奉”。这表达了准备采取行动的概念，正如彼得前书 1:13 (NKJV) 中所重申的那样：“因此，要做好准备，保持你们的心准备好（准备好采取行动），警醒并保持警觉，希望恩典临到你们身上。”当耶稣基督显现的时候。”
耶稣在另一句话中说了同样的话，继续呼吁准备采取行动：“让你们的灯常亮。”这反映出需要做好夜间采取行动的准备。两者都说明了耶稣呼召他的门徒在等待他再来时保持准备好的态度。
第三个描述完成了准备的概念：“就像奴隶等待主人从婚宴回来一样，主人一回来敲门，奴隶就可以立即给他开门。”在那个时代，婚宴可能会持续好几天。即使长达一周，仆人们也无法知道主人什么时候回家。在等待期间，他们必须时刻做好准备并保持警惕。
耶稣举了三个准备好的例子——束上腰去服事；让你的灯一直亮着；并为大师的回归做好准备——表达他的追随者以反映他的教义的方式生活的需要。我们要过受他话语指引的生活；此外，我们要举目望天，期待他的再来。
然后他重点谈论了对那些做好准备的人的奖励。 “如果他的主人回家并发现他警觉并等待着，那么奴隶是有福的！”那些在主人再来时保持警觉的人将会得到神的恩惠。他们在精神上保持警觉，并实践了自己的信仰。
耶稣接着讲述了当主人回到家，发现仆人在等他时，他的表现。 “我实在告诉你们，主人会束上腰带，请他们与他一起坐席，他会亲自侍候他们。”主人将与仆人互换角色，这实际上意味着仆人将不再拥有与以前相同的地位。在这个比喻中，主人的行为反映了耶稣在最后的晚餐上为门徒洗脚时的行为。 （约翰福音 13:4-5）
他给他们洗完脚后，对他们说：“如果我，你们的主和老师，洗了你们的脚，你们也应该互相洗脚。我给你们树立了榜样，你们也应该效法我。不管你必须做什么。” （约翰福音 13:14-15 [新圣经译本]）
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耶稣作为仆人的概念在福音书中随处可见。例如，耶稣说：“人子来，并不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍命，作为多人的赎价。” （马可福音 10:45 [新圣经译本]），以及“我在你们中间是仆人”。 （路加福音 22:27 [当代圣经]）
耶稣接着说：“如果主人在深夜（二更）或清晨（三更）回家，发现他的奴隶警惕地等待着，那奴隶是有福的！”在马可福音的第一个比喻中，他使用了夜间守夜的罗马人“四更”。但在这个比喻中，耶稣指的是犹太人守夜的第三更。他告诉那些跟随他的人，他再来的时间是不确定的，无论主什么时候来，那些警醒准备的人都会受到祝福。
耶稣两次提到，那些在他再来时保持警惕并做好准备的仆人将受到祝福。圣经教导耶稣会再来，但没有人知道他的第二次降临会发生在什么时候。就像比喻中的仆人一样，我们没有人知道我们的主会在哪一天或什么时候回来，但耶稣劝告我们要在灵性上保持警惕，期待那一天的到来。总有一天，主会回来，我们希望当他来的时候，我们都准备好了。
我们也可以将同样的原则牢记在心，并在死后应用它。历史上没有一个基督徒经历过基督的再来，但所有今生死去的基督徒都会到他那里去，与他在一起。我们谁都不知道自己什么时候会死，我们只知道自己会死。我们应该从耶稣在这些比喻中的教导中明白，我们不知道我们的“主”什么时候会叫我们回家，所以我们应该努力在灵性上保持警惕和准备。
本文最初发表于 2018 年 7 月，改编并于 2024 年 5 月重新发布。
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