古埃及人的生命观：死后永恒之旅与职业价值，由Maat体现的和谐平衡
以下文字信息由（新史知识网）编辑整理发布。让我们赶紧来看看吧！对于古埃及人来说，地球上的生命只是死后继续的永恒旅程的一部分。一个人的人生目标是与自己、家庭、社区和神保持平衡。在埃及，只要一个人能够和谐与平衡地履行自己的职责，任何职业都被认为是有价值的。
和谐与平衡的概念由掌管埃及文化核心价值观的女神玛阿特 (Ma'at) 化身。从铭文和艺术品中可以明显看出这一点，这些铭文和艺术品描绘了从事各种工作的人们，在大多数情况下，他们的工作都令人钦佩。
这些铭文是由抄写员撰写的，抄写员是埃及最受尊敬的职业之一，虽然他们的大部分作品都以其他人、职业或事件为主题，但也有一些是对抄写员职业的致敬。其中最著名的是《行业讽刺》（来自中国，公元前 2040-1782 年），其中一位父亲鼓励他的儿子成为一名抄写员，因为它比任何其他职业都更好。另一件来自新王国时期（约公元前 1570 年 - 约公元前 1069 年）的著名作品是《教科书》或《成为抄写员》，它传达了相同的信息，这次是从老师到懒惰的学生。
新王国还有另一部类似的著作，除了列出抄写员这一职业的诸多世俗好处外，还明确指出这是一条通往不朽的必由之路：《作家的不朽（也称为忍耐）写作：四到已故作者的悼词（在大英博物馆登记为编号 10684，Verso 2,5-3,11）。这首诗表明，尽管每个人，无论其职业、社会阶层，都需要通过追悼来纪念，但一个文士不仅会被家人和朋友铭记，而且会被他们留下的文字铭记，被更多人铭记。观众。
来自神的书写
书写被认为是神圣的，古埃及人将他们的书写系统称为 MEDU -（“众神的话语”）。
在古埃及，书写工艺不仅仅是一种传达信息或保存记录的手段，也不仅仅是一种娱乐或纪念事件的手段。写作是创造现实的行为，是将不可见的事物带入可见的世界并将其确立为真理的行为。
最近去世的人的铭文，如金字塔文本（公元前 2400-2300 年）、棺材文本（公元前 2134-2040 年）和埃及亡灵之书（公元前 1550-1070 年）为那些即将踏上旅程的人创造了下一个生命对于那些踏上来世之旅的人来说这是可以理解的，但在实际的地球层面上，他们对下一个世界的愿景成为了古代的现实埃及人。在埃及的大部分古代历史中（除了中王国文学中的一些值得注意的例外），并没有明显的对死亡的恐惧，因为人们知道死后会发生什么，并且因为抄写员而知道这一点。
人们认为伟大的神托特发明了文字并将其传授给人类（尽管一些神话声称文字是由他的配偶女神塞沙特或伊希斯或其他神赋予的）。书写被认为是神圣的，古埃及人将他们的书写系统称为“medu-”（“神的话语”），希腊人将其翻译为象形文字（“神圣的雕刻”）。从前王朝时期（公元前 6000 年 - 公元前 3150 年）到托勒密时期（公元前 323 年 - 30 年），托勒密时期（古埃及历史被罗马占领之前的最后一个时期），透特一直受到人们的尊崇。
纵观历史，言语具有同样的创造、维持、治愈、诅咒和保护的力量（正如赫卡神赋予人类的魔法咒语所证明的那样），但言语更强大，因为它们持久。毫无疑问，许多咒语都被记住了，以便在需要时可以快速背诵，但只有那些写下来的咒语至今仍为人所知。
古埃及抄写员大多是匿名的。他们用 Per-Ankh（“生命之家”）书写，写字台附在寺庙上，或者为国王或富有的贵族使用，但有时手稿上只附有作者的名字。然而，作家的名字不需要被记住，他们可以永远活着，因为 ——书籍、图书馆和图书管理员（以及其他职责）的女神——会神奇地收到一个人的作品的副本，把它放在刚刚完成的写作中众神的图书馆。
这样，一个人的作品就会继续存在于地球和天空，而一个人的名字，无论是否附着在具体的作品上，都会随着作品而永存。由于这部作品既收藏在众神的图书馆里，也收藏在地球的图书馆里，所以作者将通过这部作品永垂不朽。
美德与写作
这些著作必须真实才具有任何意义或价值，但“真实”并不总是等于“事实”。 《海难水手的故事》（来自中国）或《塞特纳王子的故事》（又称托勒密时期的塞特纳一世）等文学作品都是虚构的，但它们所代表的不仅仅是作者所写的内容。看到人类存在的真相，同时也看到重要的文化价值观，例如勇气、信任以及对他人和国家的忠诚。
抄写员获得的奖励不仅是出色完成工作的报酬，还有创造出以前不存在的东西的荣誉。在这方面，抄写员与阿图姆、尼斯和赫卡等伟大的神联系在一起，所有这些神都被描述为出现在创造行为之一中，当时秩序是从混沌中形成的。提醒观众一种文化的核心价值观及其在宇宙中的地位，这对于被广泛阅读或背诵的流行作品来说就像是在完成后任何人都看不到的铭文一样。
仅仅因为墓穴内写有一段待密封的文字，就被认为不如拉美西斯二世统治时期（又称大帝，公元前1279-1213年）为纪念他在公元前1274年访问卡迭石的胜利而写的文字在战斗中。学者罗莎莉·大卫评论道：
文字的主要目的不是装饰，因为文字通常刻在坟墓内和陪葬品上，一旦墓葬被密封，就看不到它们了。同样，尽管被称为僧侣和通俗的草书形式被广泛用于世俗和商业目的，但写作的内在价值从未被忽视；书写行为被视为一种精神功能，人们总是期望能够使抄写员受益并让文本的接受者受益。 (27)
当然，就墓碑铭文而言，这些文字实际上是由最近去世的人的灵魂“看到”的，他们需要铭文来识别他们的身体刚刚发生了什么以及接下来需要做什么。这样，文本不仅可以被欣赏，而且对于灵魂在永恒旅程中的继续至关重要。
如果一个人过着高尚的生活，如果一个人的心比奥西里斯在真理神殿称重时的玛特羽毛还轻，那么一个人只能希望在芦苇丛中获得永生，但一个人可以像《埃及书》那样的文本死者知道如何到达那里。整个中央王国的智慧文献都在强调美德、过有道德的生活的重要性，因为如果一个人的心被罪恶和自私所压垮，就不可能希望通过真理殿。
聆听抄写员的话语——尤其是那些提供如何更好生活建议的智慧文学类型的话语——并将他们的话语付诸行动，被认为可以鼓励人们急需的精神放松和平衡，从而赋予个人力量，在一生中受益匪浅。以及死后。
美德也与抄写员的职业密切相关。抄写员必须了解文化最深层的价值观才能传达它们，因此他们的努力得到了双重回报。通过了解上帝的旨意，他们的心会在所有事情上变得光明和平衡，并且他们会鼓励其他人通过他们的工作也这样做。此外，正如之前提到的，他们将继续通过这项工作生活。学者 RB评论：
写作提供了摆脱可变性的途径。这与智慧文献中所说的“德是唯一的忍耐手段”是一致的，因为写作作为信息的保存者，是古代智慧的代名词，而智慧就是德。 (148)
中王国的埃及文学有时会表达对来世的怀疑，在一些作品中，例如《竖琴之歌》，这些作品实际上否认芦苇田或任何不朽的概念，表达了一种愤世嫉俗的态度，指出即使是最伟大的坟墓，纪念碑将会倒塌，建造者的名字将会被遗忘。对《作家的不朽》中表达的这个愤世嫉俗的答案的愤世嫉俗的回答是，写作比任何坟墓、寺庙或纪念碑都更长久，每次阅读一部作品时，这位作家都会在任何伟大的法老或将军之后长久地被人们铭记在心。
写作与不朽
这首诗出自新王国拉美西斯时代（以继承王位的法老拉美西斯的名字命名），歌颂写作的行为和过去作家的荣耀，并邀请任何潜在的作家投身于唯一可以实现的职业。保证不朽。学者和埃及古物学家指出：
抄写员说，文字给作者带来了比石头凿成的坟墓更真实、更持久的来世。因为人的身体将化为尘土，他们的坟墓将倒塌。在这里，对人类永生的怀疑，首先在中央王国英特夫国王墓中的《竖琴之歌》中表达出来，达到了令人震惊的程度……。 《竖琴手之歌》哀叹坟墓的消失和对死后生命缺乏可靠知识，而《拉美西斯赛德》的作者却给出了答案：尸体会腐烂，但书籍却能永垂不朽，只有它们才能让作者的名字永垂不朽。 。 (176)
这首诗实际上表达了与中央王国相同的愤世嫉俗，无视与众神的不朽承诺，而专注于个人可以通过记忆来确保不朽。诗人提到了卡仆人（也称为卡牧师），他们被雇佣来纪念和服务死者的灵魂（ka），并指出他们最终将如何消失，就像坟墓本身一样。诗人观察到，一切都过去了，除了那些创造了令人难忘的作品的文字和作者的名字。
这首诗的最后一节让读者想起了其中一些作家的名字，他们中的许多人以撰写指导性文本而闻名，如今已被纳入中国智慧文学流派，并通过他们的作品继续生存。 RB 指出“时间证实了抄写员的说法，许多圣人的作品仍然保存下来”（148）。这些名字对于现代观众来说可能并不熟悉，但在诗人时代，提及它们就像今天提及马洛里、莎士比亚、塞万提斯、但丁、穆拉萨基或海明威一样有效。
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这首诗的完整文本可以在利希海姆的《古埃及文学：新王国》中找到：
如果你不这样做，你就会写得很好。
至于那些博学的文士，
在诸神之后的时代，
那些预测未来的人，
他们的名字已成为永恒
当他们离开，结束自己的生命时，
他们所有的亲人都被遗忘了。
他们没有为自己建造青铜坟墓，
带着来自天堂的金属碑。
他们不知道如何留下继承人，
[他们的]孩子说出他们的名字；
他们为自己创造了书籍的继承人，
他们写指令。
他们给自己[卷轴作为讲师]牧师，
写字板就像慈爱的儿子。
指示是他们的坟墓，
芦苇笔是他们的孩子，
他的妻子有着一张铁石脸。
大大小小的人
像孩子一样给予，
对于文士来说，他是他们的领袖。
他们的城门和宅邸已经倒塌，
他们的 ka 仆人[消失了]；
他们的墓碑上沾满了泥土，
他们的坟墓被遗忘了。
他们的名字都写在他们的书里，
它们是在其存在期间被创造出来的；
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美丽的是创造者的记忆，
是永远永远！
做一名抄写员并牢记在心，
让你的名字成为他们的名字。
一本书胜过一块石碑，
比坚固的坟墓还要坚固。
它们充当教堂和坟墓
在说出他们名字的人心里；
在墓地里绝对有用
这是人们常说的名字！
人腐烂，尸体化为尘土，
他的亲人都死了；
但一本书让他想起了
通过其背诵者之口。
一本书胜过一栋精心建造的房子，
墓堂较西；
胜过坚固的豪宅，
和寺庙里的石碑比起来！
这里有这样的事吗？
有像伊姆霍特普这样的人吗？
我们的同胞都不像奈费尔蒂，
或者凯蒂，其中最重要的一个。
我给你起名叫Ptah-
-儿子。
有像普塔霍特普这样的人吗？
还是凯雷斯的平等？
那些预言未来的先贤，
从他们嘴里说出来的事情就发生了；
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