史传文学-文学史学史-文学史专著

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中国古典诗词里有许多咏史类的诗作。在这些诗作中，作者常常能够从独特的角度切入对历史的分析与评价。它给我们提供了一种解读历史的不同视角。

【关键词】史传文学 咏史诗 解读

中国历史悠久，正史有二十四部，稗官野史更是数不胜数。在二十四史当中，尤其以《史记》《汉书》《后汉书》以及《三国志》这前四史为代表，史传文学绽放出绚烂的花朵，在文史领域展现出非凡的风采。人人都会读史，但每个人的读法巧妙各不相同。我认为，要想读出读史的趣味，不妨先从读咏史诗开始。

唐代诗人章碣有一首很有名的诗叫《焚书坑》，其中末句尤其出名，时常被人不恰当地引用。诗的内容为：

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

“刘项原本是不读书的”，这多棒呀！激励了众多不爱学习的年轻人呢！不读书照样能够开创天下。但事实真的是这样吗？只要仔细研读贾谊的《过秦论》，就能清楚知晓其中的奥秘。

始皇即位后，发扬六世遗留的功业，挥动长鞭来驾驭天下，吞并东西二周并使诸侯灭亡，登上至尊之位来统治天地四方，拿着刑具来奴役天下百姓，威势震慑四海。……接着就废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的言论，以此来愚弄百姓；……天下已经安定，始皇心里认为关中地势坚固，有千里的铜墙铁壁，这是子孙称帝称王万代的基业。

始皇已经去世，他的余威还震慑着边远地区。然而陈涉是用破瓮做窗户、用草绳系门轴的穷苦人家的子弟，是被征发戍边的人；才能比不上平常的人，没有孔子、墨子那样的贤德，也没有陶朱公、猗顿那样的富有；他置身于行伍之中，却在田野间突然兴起，率领着疲惫无力的士兵，带领着几百人的队伍，转身攻打秦朝，砍下树木当作兵器，举起竹竿作为旗帜，天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和他，担着粮食如影子一样跟随着他。崤山以东的豪杰于是一齐起事，消灭了秦王朝。

天下并非变得弱小。雍州的地域，崤山和函谷关的险固，依然如旧。……一个人发起祸难就使得宗庙被毁坏，自身死在别人手中，被天下人耻笑，这是为什么呢？是不施行仁义而使进攻和防守的形势发生了变化啊。

作者并非强调刘邦项羽不爱读书，而是表明秦末义军领袖即便文化水平很低，也能够推翻秦朝统治，其目的在于强调秦朝因暴政而亡的惨痛教训。这与贾谊“仁义不施而攻守之势异也”的论断相同，只是更加生动形象，也更耐人寻味。咏史读史的兴味便是如此。

咏史需要读史。读史之后进行咏史，这个过程既是披文入情，也是重新创作。读咏史诗，既有助于读者熟读史传文本，也有助于读者细读史传文本，同时还有助于读者积累感情并抒发感情。

晚唐的末期，天下陷入了大乱的局面，出现了所谓的番邦外族的入侵以及逆子贰臣扰乱朝廷的情况。温庭筠创作了一首七言律诗《苏武庙》，通过这首诗来咏史抒怀，其中寄寓着深远的意旨。诗的内容为：

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

《苏武传》是《汉书》中写人叙事极为出色的篇章之一。苏武在匈奴停留了总共十九年，当初是以强壮的体魄离开，等到回来的时候，胡须头发都已经变白了。这一段悲壮的史实所蕴含的爱国情怀以及民族气节，对一代又一代的志士仁人起到了激励的作用。温庭筠的这首诗可以称得上是代表。它的颔联和颈联既简洁又丰富，让人细细品味，回味无穷。“云边雁断”与“陇上羊归”这两句，若不细读史传文本并抽取其中意象，便无法生动地表达出来；“非甲帐”与“是丁年”相互对举，若不熟读史传文本且忠于原著，就不能高度地概括。“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川”这句诗，表达了苏武对汉武帝的一片忠心。每当……