师从金锁玉关陈炳林，详解先天八卦与后天八卦的起源及影响

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八卦是基础知识，广泛应用于很多领域。我师从金锁玉观陈秉林，现为大家总结如下：

“先天”、“后天”出自《钱·文言》：“先天不违天，后天顺天”。宋代以前，没有先天卦和后天卦的组合结构。宋代道士陈抟精于易学，开创了易书阐释之先河。据说陈抟在《说卦》中创造了“天地之位，山河通风，雷风稀薄，水火不照”。 《先天八卦图》，又称伏羲八卦图；根据“帝从惊，气从巽，会从离，侍从坤，言从言，斗从工，行从障，成言从艮”，创制了《天后八卦图》，这两张八卦图也被称为“文王八卦图”，对后世影响深远。

先天八卦讲的是治疗关系，即把八卦所代表的八种物体：天、地、山、湖、雷、风、水、火分为四对来说明它们之间的治疗关系。 《说卦传》将干、坤二卦视为“天地之定位”；震、巽二卦视为“雷风弱”；艮、兑二卦相对，称为“山河通风”。坎离两卦相对，谓之“水火不相射”。参见先天八卦图。

先天八卦方位图

所谓后天八卦图，是根据《说卦》：“天子出惊，气出乎巽，会出出离，服出坤，言出尊，斗出勤，劳动是关于障碍的，而文字是关于Gen的。”得了吧，后天八卦代表了一个固有的规定。

先天八卦是身体，后天八卦是功能。所谓体，是不变的根本；所谓用，是用的原则。先天八卦讲天道，后天八卦讲人道。所谓天道，就是自然法则，所谓人道，就是人类伦理道德的规范和规律。 ;先天八卦讲治疗，后天八卦讲人气。所谓治就是阴阳对立、对应、相辅的关系，所谓流行就是按章办事的方式。

后天八卦的核心是中和平衡之道，与五行体系有着内在的对应关系。它实际上是观察者所处的一种时间和空间状态。后天八卦强调用坎离，即中和为根本功能（阴中用坎卦，阳中用厉卦），所以坎离处于正位（北、北）。南）。见后天八卦图。

后天八卦方位图

真卦的第一阳首先从下线运行，突破了二阴的压抑，代表着毛发生长的机会（象征春天的诞生），所以位于东方（木）；

巽卦中，二阳重于一阴，呈现流动的风的形象。震是生长的运动（位于东方），生长的运动必须流行（巽）。流行的结果是万物竞相繁荣。离为旺（位于南方），所以巽卦位于真卦和离卦之间。之间（东南）。

隶卦一阴外二阳，代表光明和繁荣（象征夏天的长度）。万物竞相绽放，故位于南方（火）；

对卦二阳汇于一阴，代表涩和收获（象征秋天的收获），所以它位于西方（金）。

坎卦是一阳藏二阴，代表寒、藏（象征冬天的储存）。万物皆收于内，故位于北（水）；

艮卦中，一阳止于二阴之上，两阴重叠，寓意宁静安宁。坎为那藏（位于北方），那藏为定，止（艮）为动，振动为动（位于东方），故艮卦位于坎卦与震卦（东北）之间。 ）；

乾坤是偏阴偏阳的卦象，所以处于偏位。坤卦偏阴，故在南方（西南）。干卦偏阳，故在北方（西北）。万物不可能永远生长和繁荣。经过大地的滋养（坤的滋养）后，就会被收获、储存。故坤居西南；万物收获后，必须经过天日的锤炼（干之战），方可巩固。归还西藏，故迁居西北。

故干卦位于西北，坤卦位于西南。后天八卦卦象将天地四时八节的流动与人们的劳动、日常生活结合起来，揭示了阴阳生死的自然流动，体现了“天人合一”的思想内涵。中国文化中的“人”。

历史上，伊犁派很少有人能结合卦象和行句，清楚地解释《说卦传》“帝惊”篇中的八卦（即后天八卦）的顺序，而且几乎迷失了。