欲济无舟楫，端居耻圣明——孟浩然望洞庭湖赠张丞相赏析

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第三、四联表明他仍想仕途仕途，但因无人推荐，只得坐以待老。 “守耻圣”，表面上就是说我对自己生活在这个圣人的世界里感到羞耻，感到愧疚和羞愧。然而，曹泽的遗产在盛明时期并没有得到利用。此责任不应归咎于作者个人。朝廷无法为那些“有志于帮助”的人开辟广阔的人才通道，使他们成为“安居乐业”的隐士。这应该是“圣人”的“耻辱”。对开元盛世表面的自责和歌颂被诗中底层的情感逻辑所颠覆，歌颂和歌颂于是变成了辛辣的讽刺和嘲笑。后两句引申了《淮南子·说林训》“临江而羡鱼，不如回家织网”的意思，表示无心济世却不能意识到这一点。言外之意就是希望得到张总理的提拔和提拔。旧评多用这首诗的长处来形容景色的雄伟和枯燥，不留痕迹。我想，说风景壮丽是真的，但说千夜不留痕迹就不真实了。从第三联和第四联可以看出，孟浩然不仅有一种为世人所用的感觉，而且这种心情相当迫切，以致于字里行间充满了忧虑和抱怨。如果将“久立羞圣明”两句与“夫无才而废”（《岁末归南山》）相比较，你会发现，这种抱怨实际上包含着一种对自己的悲哀感和一种“圣明”的感觉。怨恨，向被贬的宰相张表达这种情感也有同样的意义。于是，沈德潜看透了：“读了这首诗，就知道襄阳并不是想隐居的人的隐居所。” （《唐诗集》卷九）