拜占庭帝国圣像破坏运动的历史背景与影响

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历史背景播出

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圣像崇拜在公元三世纪开始盛行。古希腊教父埃皮法尼乌斯也对图像崇拜提出了反对。后来，保禄派出现，反对外在圣礼、崇拜十字架、圣像、圣人遗物以及其他崇拜习俗。犹太人和穆斯林也攻击基督徒崇拜偶像。

会议报告

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公元八世纪，拜占庭帝国（或称东罗马帝国）皇帝利奥三世受伊斯兰教和希腊思想的影响，支持反对圣像崇拜，于是颁布法令禁止崇拜圣像。其目的是打击东正教的权力，没收教会的财产，以削弱教会的权力。后来，国内出现了大规模的圣像破坏运动，反对崇拜圣像和圣人遗物。

他的儿子君士坦丁五世继续其父亲反对圣像崇拜的运动。君士坦丁五世去世后，他的儿媳艾琳皇后成为摄政王。随着反圣像情绪的增长，伊琳娜皇后向教会妥协，支持圣像主义者恢复对圣像的崇拜。为了讨论圣像崇拜问题，在教皇哈德良一世的允许下，这个普世大公会议于公元787年召开。

约380名主教出席了会议。教皇哈德良一世派两名代表出席并认可第七届大公会议。该委员会谴责破坏圣像的行为为异端，并宣称圣像可以受到崇拜，但不能像神一样崇拜。会议制定了22条教会规章，下令严禁收藏异端和反圣像崇拜书籍，并下令销毁所有书籍。此外，有些人认为耶稣基督不是肉身上帝的亲生儿子，而是“养子”。理事会谴责这种观点为异端，并得出结论认为基督是上帝的亲生儿子，而不是“养子”。圣经虽然称基督为“仆人”，但这并不是指他的地位，而是指他谦卑、顺服、顺服至死的态度。

这次会议之后，反传统运动并没有结束。后来，公元813年，利奥五世即位后，圣像破坏派重新掌权，圣像崇拜再次被禁止。直到公元843年，米海尔三世才下令恢复圣像崇拜。直到那时，反传统运动才终于结束。

结果播报

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圣像可以再次受到尊重和崇拜，但不应该被当作神来崇拜。它规定政府无权任命主教、神父和执事，主教候选人应由各省区主教共同推荐。解释圣经所说的基督的“仆人”是指他们的谦卑、顺服和顺服至死，而不是指他们的地位。