北宋宰相王安石书法作品书楞严经旨要卷：千年传承的书法艺术瑰宝

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上海博物馆的馆藏珍品中有北宋宰相王安石的书法作品。一千多年过去了，书法的飞扬舞动的笔触依然令人惊叹。

王安石，字介甫、半山，又名半山老人，抚州临川（今属江西）人。他以主持维新、文学成就闻名于世。鲜为人知的是，他还擅长书法。苏东坡曾说过，书法“不可学，不可学”。米芾说他学习杨宁的风格，黄山山古说：“近代士大夫中，景公有古人的气质，但不正直，但他的文章很有表现力。”

王安石《行书楞严经精要》纸本 29.9×119cm 上海博物馆藏

这件国宝名叫《楞严经精卷》，是王安石生前一年所写。王安石有两次坎坷。晚年居金陵中山，带领弟子着书立说。晚年心灰意冷，迷恋佛教。他抄写这段经文，只是为了求得内心的平静。他将此作品藏于保宁寺内，并未广泛宣传。

王安石行书《楞严经要义》

《冷眼静之要》中的每一个字，都如指尖一般。字体接近楷书，略带行书痕迹。墨色淡雅，点画清新苍劲。全文布局有“渡风雨”之势。虽然线条很紧密，空白也很少，但没有杂乱的感觉。 。细细品味作者的文笔，看似漫不经心，但边边却透露出悠闲和谐的韵味。由此可见，王安石辞去宰相职务后，生活处于安逸安逸的状态，达到了闲适的状态。一代书法名家的声誉。

黄庭坚模仿王安石的书法到了不真实的地步；他声称是从王安石那里得到的；王安石得到了颜真卿的真意，却是偶然得到的。他的才华是如此之大。从李志一的评论中，我们可以了解到黄庭坚对王安石书法的推崇之情。

蔡尚祥引述张景福的观点，似乎是对黄庭坚观点的注脚：“若不留意当初王宰相的书法，仔细一看，金宋之人刷子用得很好。”他所做的大部分事情都是凭自己的想法，在书画上只能为所欲为。晚年尤工文。”“景公自作主张，不请工。然而，简单的简牍却如同大师、高人。他们穿着破旧的衣服和鞋子，走在高高的马车和四匹马中间，但他们的目光已经落在了牛背上。”

他看似直爽，实则比别人高明。由于他行事果断，他的书法也流露出独特的个性，是不可模仿的。

王安石主持的变法，不仅得罪了当时太多的人，而且还成为后世发生变法与保守之争时派系斗争的工具。比如张居正变法期间，很多文人突然批评王安石，借古讽今。 。古人素来认为字如人，以字论人不耐、谗言，令人唏嘘不已。

经过历代保守顽固派的疯狂镇压，王安石的代表作所剩无几。目前公认的只有两部，其中一部就是《楞严经精卷》。从这部作品来看，确实如章般急切、直白，可见王安石的写作速度极快。但从审美角度看，它突破了保守的思想观念，具有以“意”取胜的独特个性。他的书法独树一帜，风格飘逸，这无疑是宋代沉稳书法中的一股新风。

“宋四家”领袖苏东坡曾盛赞王安石的书法：

景公主动做事，不请工。相反，他看上去就像一个高大的男人和一个得胜的学者。他的衣服和鞋子已经破旧，走在高车和四匹马之间，但他的目光已经落在了牛背上。

这足以证明王安石书法艺术的精湛，也足以证明《楞严经精卷》是当之无愧的国宝。

至善书法

书法艺术，尽善尽美