宋代书法四大家苏黄米蔡及其代表作品详解

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苏黄、米彩：指宋代书法“四大家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏的代表作有《天上乌云》、《洞庭春色》、《中山歌苗》、《寒食诗》、《醉翁亭》等。黄氏的代表作有《松风亭》、《苏氏》等。石氏寒食诗》、《跋》、《花旗诗》、《诸尚祖帖》等；糜氏的代表作有《多经楼诗》、《苕溪诗》、《树素诗》等；蔡氏的著名作品有《万安桥》、《颜真卿自传》等《隋书·沉跋》。 “四大家族”中的蔡邑，相传就是蔡京。

在书法史上，说到宋代书法，有苏、黄、米、蔡四大书法家。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。 “宋四家”中，前三位是指苏轼（东坡）、黄庭坚（傅翁）、米朴（襄阳蛮师）。从书法风格来看，苏武丰润纯真；黄庭坚纵横，意气风发，深藏不露；米芾英俊、豪放、冷静、欢乐。他们都善于向古人学习，富有创新精神。他们的书法风格独特，受到当时人们的高度评价。他们毫无异议地被列入了四所学校之中。四大家族中只有排在最后的“蔡”指的是谁，但一直存在争议。

一般认为，所谓蔡，就是指蔡象（君莫）。其书法以晋唐为基础，注重古义古法。其楷书端庄沉稳，行书清纯飘逸，草书采用飞白法，称“散草”。它自成一体，非常精致。洪仁宗尤其喜爱他的书法。他曾“为叔父陇西王元碑题字，命书其上”，并“将书热成其岳父碑”（ 《宋史：蔡襄传》）。蔡襄的书法艺术也受到当时文人的重视。黄庭坚曾说：“苏子美、蔡君谟都是书法英雄。” （《谷集》）欧阳修说：“君莫独于天下，而谦卑不肯结盟。” （《欧阳文忠集》）苏武在《东坡碑跋》中指出：“杜才君莫，才华极高，学识渊博，心手一致，曲折无穷，故为这个王朝中最好的。”既然他是“本朝第一”，既然他的书法已经是不错的“主盟”，那么，跻身四人之列，也是当之无愧的。但明清以来，又有一种说法：从四家的顺序和时代书风的特点来看，“蔡”本指蔡京，但后人不喜他为“蔡京”。人，所以他们用蔡襄代替了他。他。明代书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋书上称苏、黄、米、蔡者，亦在魏经。后人所恨其。”行为，所以他们去了皇宫，去了君莫书儿。君莫排在苏、黄之前，不应该列在元章之后，毫无疑问，他的笔法是不能比的。的君莫。”曰：“宋四大家中的蔡京，今易君墨，则前人颠倒……”（《书画跋》）安世丰的《墨林欢乐故事》接着掩盖了蔡京书名冤曰；蔡卞优于蔡京，蔡京又优于蔡襄。 “如今知有禁，却不知另有蔡，此谓幸与不幸。”清朝杭世钧所著的《贪污丛书续集》中，还引用了“苏黄蜜、蔡妃、蔡香”作为“人性腐败”的例子。可见，“蔡京说”在明清时期影响很大。

平心而论，“蔡京论”的提出确实有一定道理。蔡京的书法艺术具有雍容、豪放、喜庆、从容的特点。与保留更多“古法”的蔡襄相比，蔡京的书法似乎更具创新性，更能体现宋代的“尚意”书法。审美情趣。因此，他在当时就已经享有很高的声誉，朝野中很多人都研究他的书法。元陶嘉义的《书诗会要》曾引用当时一位评论家的话说：“其文严谨而不拘谨，易而不拘谨，拘谨之文，如君子戴冠剑。” ，在殿中议论；行书如贵公子，气宇轩昂，光彩夺目，大字冠当今最杰出，少有夫妻。”体现了蔡京在当时书法艺术中的地位。其次，蔡襄的书法在北宋初期被视为“本朝第一”。然而，自从北宋中期宋代书法新体形成后，人们逐渐对蔡襄的书法提出批评。苏东坡在《东坡碑跋》中多次提到“近年议君墨书者，众说纷歧”、“吾以君墨为天下第一，而议论者，或许”。不可以这样。”虽然苏轼始终坚持蔡襄为第一，但至少在北宋中后期，人们对蔡襄的评价已经不再那么一致了。第三，从排行顺序来看，苏、黄、米三大家族之间存在着明显的年龄顺序。蔡襄是仁宗时期的人，年纪最大。其名次仅次于哲宗、徽宗时期的米芾。确实存在一些疑问。

对此，坚持“蔡襄说”者反驳，认为宋文献中虽至今未见“宋四家”之说，但南宋遗人、元代人，曾明确提出“四家”学说。他在《蔡襄桃河石刻跋》中的墨迹中说，蔡襄的书法“笔疏，自成一体，为当时四大书法家之一”。简单回顾一下，东坡清朗流畅的表情最为强烈。 ”夫翁瘦而壮，有变心本事。向阳纵横变化，倒不如放下笔来。若淡然，以绳执尺，仍会。虽自由，但观三家，不依中正。”可见，王存不仅指出当时有四家，而且指出这四家毫无疑问就是苏、黄、糜、蔡。此外，在书法史上，蔡襄以其书法的综合成就而闻名。他在楷书、行书、草书方面都有独到之处。他还抛弃了书法，为书法风格的振兴做出了贡献。因此，总体来说，他的成就明显超过了蔡京。 。至于排列顺序，近代学者张伯驹曾在《宋嘉疏》一文中指出：“顺序应为蔡、苏、糜、黄，通读为苏、黄、糜、蔡，阴阳上升到太阳，就成为一种习惯。”由此可见，这种排列只是由发音流畅而形成的，与四大家族的辈分无关。

看来，“蔡京之说”并不是无稽之谈，“蔡襄之说”也是合情合理、有理有据的。由于蔡京是“六贼”之一，人们在情感上很难接受他，所以人们往往倾向于蔡襄的理论。不过，这个问题的最终结论似乎还有待宋朝文献的证实。