同性文学-同性恋题材的小说名字-同性恋题材的小说叫什么

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不少人或许知晓白先勇先生是一位勇敢的同性恋作家。1976 年，他创作了一部小说《孽子》，这部小说包含同志恋情题材。《孽子》是华文文学中同性恋书写的开山之作，是一部具有划时代意义的作品。

但对于白先勇的恋情，更能体现他自身的是那篇深深感动了众多人、以血泪以及人间最纯真的感情去完成的“生命之歌”，即《树犹如此》。

这篇散文是为了纪念他的同性恋人以及生死之交王国祥而创作的。白先勇表示，在他与王国祥的感情当中，“包含着朋友的情谊、爱人的情感以及儿时默契伙伴所具有的那种特质等多重含义。”

在书的附录里，面对访谈时，白先勇讲述了自己对于同性恋的一些看法。

《树犹如此》节选

理想国丛书《树犹如此》

白先勇| 著

广西师范大学出版社

十年能使树木成材，我园中的花木，呈现出一派欣欣向荣的景象，并且逐渐成形。在那一段时间里，王国祥多次转换了工作，他曾前往加拿大，之后又转到了德州。他的博士后研究进展不顺利。理论物理是一门很有深度的学问，其出路较为狭窄。美国学生都把它当作可怕的事情，所以念的人少，教职也相对有限。那几年，美国大学的预算在紧缩，找一个职位都很困难，只有几家名校的物理系才有理论物理的职位，很难挤进去。亚利桑那州立大学曾经有聘请王国祥的意向，但他拒绝了。

当年国祥在台大选择了理论物理这一领域。在一定程度上，他的这一选择也受到了李政道和杨振宁获得诺贝尔奖的激励。之后他进入了伯克利。在伯克利期间，他曾跟随一些名师进行学习。当时的伯克利物理系竟然有六位获得过诺贝尔奖的教授。身处名校且有名师指导，王国祥对于自己的研究自然也就有着很高的期许。他发觉自己在理论物理方面的研究难以取得重大突破，也无法成为顶尖的物理学家，于是果断放弃了物理，转而投身到高科技领域。当然，他一生最高的理想未能实现，这始终是他心中的一个隐痛。之后，他在洛杉矶休斯（）公司获得了一份稳定的工作，从事人造卫星的研究。在波斯湾战争中，美国军队使用的人造卫星就是休斯制造的。

那几年王国祥在假期时常来圣芭芭拉小住。他来到我家后，第一件事就是到园中去查看我们当年栽种的那些花木。他隔一段时间来，看到后院的那三株意大利柏树时，不禁惊叹道：“哇，它们又长高了好多！”柏树每年能升高十几英尺，几年的时间，就长到了顶，变成了六七十英尺高的巍峨大树。三棵柏树中，以中间那棵最为茁壮，比两侧的要高出一大截，形成了一个山字形。山谷中湿度较高。柏树长得苍翠欲滴。夕照的霞光映照在柏树上，显得金碧辉煌，十分醒目。三四月间，园中的茶花全部盛开。树上挂满了像白天鹅般的花朵。粉茶花更是娇艳动人，光彩照人。我的花园终于有了浓浓的春意。

1989 年，这一年属蛇，是个不吉利的年份。那年夏天，有一天我突然发现后院三棵意大利柏树中间的那一棵，它的叶尖露出了一点一点的焦黄。起初我以为是夏天天气干燥，植物受不了干旱，没想到才过了几天，一棵有六七十英尺高的大树，就像遭受了天火或者雷击一样，突然之间整个树都变得干枯焦黄然后死亡了。那些针叶，一碰就纷纷掉落，原本如此孤高、高傲、风华正茂的长青树，在几天之内竟然完全坏死了。奇怪的是，两侧的柏树依旧好端端的，依然青苍无恙。然而，中间却赫然竖起了一根槁木，这实在令人触目惊心。于是，我只好叫人来把枯树砍掉并拖走。从那以后，我后院的西侧便出现了一道缺口。柏树无故枯亡，让我郁郁不乐了好些时日，心中总觉得不祥，仿佛有什么奇祸即将降临。没过多久，王国祥便生病了。

白先勇与中学时代至友王国祥合影

同性恋我想那是天生的

（访谈者：杂志，以下简称P）

P：你在什么时候发现自己有同性恋的倾向？

白：我想那是天生的。

在外国当中，尤其在英国，中学和大学的学生之间存在着较为普遍的同性恋现象。而在台岛以及香港，由于受到社会和道德方面的压力，这种情况至少在表面上不常出现……

白：并非如此。台岛的中学，由于男女分校的原因，同学之间有亲密感情的情况也未必会很少，即便这种感情是过渡性的。你可以询问台岛的男孩子，他们在中学时期，大多有形影不离、难以分开的好朋友，他们之间的感情较为暧昧，或许是不自觉的。而香港的情况有所不同。提及香港，我倒是想问，到现在（同性恋）在香港依然是违法的吗？

P：还是不合法的。

白：确实如此，因为有了法律的规定，情况就发生了改变。而台岛没有这样明确的条文规定。

不过，香港的青少年不一定都知晓有那样一条法律，他们仅仅有一种犯罪的感觉……

白：但犯罪感还是因为法律而生的，法律上规定不许那样做……

P：在大陆，许多男孩子牵着手在街上走……

白：对，满街都是。

外国人见到他们一定会以为他们是同性恋。然而在中国，这样的行为却是很自然的事情。

我认为那是一种很珍贵的感情。在人与人之间，那些自然而然产生的感情都是很可爱的。而自觉地去扼杀这些感情，就是对人性的一种侮辱。

白先勇

你刚才提到，中学生之间那种近乎相爱的感情通常是具有过渡性的。实际上，不管这种过渡是自然而然地发生，还是被人们自觉地压抑，绝大多数人到了某个阶段都会发生改变。

绝大部分情况是这样的。青少年时期会有对同性的爱慕之情，到了一定年纪，大多数人会将感情转移到异性身上，不过也有人会一直保持。改变的原因多种多样，有对异性的渴望，有对家庭的向往，还有可能是受到社会的约束和压力。美国的情况较为特别。一方面呈现出很开放的态势，许多州都废除了反同性恋的法条。然而另一方面，美国社会对于这一问题的态度，相较于香港要更为宽容一些，但这也要视具体的圈子而定。在文艺界和文化界，基本上是相当包容的，而那些所谓的“端正”人士，依然对这个事情相当忌讳。

我认为人很奇特，为何不能接纳他人的差异呢？为何每个人都得一样呢？人出生后，原本就各有其特点呀。即便属于异性恋，每一对恋人的爱情也都不相同。我觉得普通的人都需要爱，不管是何种类型的人，并且除了在情感的范畴之外，同性恋者与其他人并无太大差别。

同性恋与对异性的畏惧是否存在关联呢？在《寂寞的十七岁》中，杨云峰害怕女孩子，你自己在年轻时是否也曾有过这样的心理呢？

《寂寞的十七岁》

白先勇| 著

花城出版社

我认为一般年轻的男孩子对异性或多或少会有惧畏。当他们成熟之后，这种心理便会消失。不仅如此，我觉得同性恋不仅不怕异性，还常常能够与异性结成好朋友，建立很积极的友情，或许那可以说是另一种形式的爱。当然，肉体的结合是一种极为宝贵的经历。然而，有时候，无论是同性之间还是异性之间，超肉体的、精神上的结合是有可能的，并且这种结合也是非常可贵的。美国诗人 Allen（艾伦·金斯堡，“垮掉的一代”代表人物之一）与他的男朋友……

P：Peter 。

他们第一次见面时，一谈就谈了好几个小时。后来在回忆中，他们称那次交谈为灵魂交换，仿佛在这世上找到了另一个自己。我看待同性恋是这样的：异性恋所寻找的是一个异己、一个异体、一个其他的人，而同性恋往往找寻的是自体、自己、自身，是在别人的身上找到自己。这是同、异性恋一个基本的差异。

男女相爱后结婚或同居，并且生孩子，这好歹是一辈子的事情。然而，一对同性恋人似乎很难一直保持这种一生一世的关系。

异性结合有诸多因素将两人锁在一起，如家庭的鼓励、社会的保障、法律的约束以及对儿女的牵挂等。感情因素确实重要，但夫妇关系的维系并非仅靠感情。相反，一对同性恋人生活在一起，能依赖的只有彼此的感情。而人的感情是多变且脆弱的，往往经受不住考验，再加上外界的压力，就更难长期维持下去。同性恋人若要长久相伴，就必须克服诸多困难，且这些困难是加倍的、加倍的。然而，在同性恋人当中，存在着白头偕老、终身厮守的感人故事。我曾写过一篇关于《红楼梦》的文章，文中所阐述的观点很能体现我个人对同性恋的看法，其题目为《贾宝玉的俗缘》，期望你有机会能够找来阅读一下。

《白先勇细说红楼梦》

白先勇| 著

理想国| 广西师范大学出版社

我认为人性是极为复杂且神秘的事物。从古至今，未曾有一人敢宣称自己能真正百分百地理解人性。人性包含着诸多可能性，男女之间的关系亦是如此，一百对男女会有一百段各异的爱情故事。即便在法律层面可以对一夫一妻、结婚年龄等进行规定，但人的感情却无法因之而变得理性化和制度化。同性恋，即同性之间所产生的爱情或许也是人性的一部分。

同性恋并非是一种“突变”，它是一种超文化的现象，从古至今一直存在；它是一种超种族的现象，从古至今一直存在；它是一种超宗教的现象，从古至今一直存在；它是一种超阶级的现象，从古至今一直存在；它是一种超任何人为界限的现象，从古至今一直存在。其实我也不明白其中的缘由，只知晓它的存在。世俗的法律规定只是为了便于管理一群人，这些规定往往能适合大部分人，但不一定适合剩下的那一小部分。法律是这样，社会的习俗也是如此。社会上大部分人是异性恋，金赛报告指出人类百分之九十多是异性恋。所以全世界都将异性恋视为正常，世界各国的法律也以异性恋为标准。然而，从未有一套法律、从未有一个社会能够将人性中的同性恋这部分消灭。

对于同性恋，如同对人性中的其他因素一般，我们应当深入地去进行了解，了解或许能够促使人与人之间相互容忍。同性恋者有权利去表达他们人性方面的需求，因为他们和任何人一样，都需要爱情、友谊以及沟通。这是我的看法。我并不认同美国同性恋解放运动中某些人的言论，他们走向了另一个极端，觉得同性恋者比其他人优越。我不觉得有特别去抬高同性恋的必要。大家都是人，并且是平等的人。最为重要的是彼此之间能够互相了解，而在了解之后就会产生容忍。

虽说人人在理论上是平等的，但在实际的社会环境中，人却并非平等。在社会上的大多数世人眼中，同性恋一直被视为一种异端行为。你小说里的那些人物，常常处在“边缘人”的这种位置。

我觉得男人是最有意思的。我不太擅长写中产阶级以及“典型”夫妇的生活，或许我不善于描绘“大多数”的情况。

白先勇书籍封面

西方著名的文学家之中，同性恋的人数多得难以计数。还有人认为，同性恋甚至是艺术家和作家所追求的“理想人生”。西方著名的艺术家中，同性恋的情况也极为普遍。

其实那是有一定道理的。同性恋一直以来都是社会中的少数群体，社会的道德习俗并非是为他们而制定的，有时候甚至是与他们相对立的。所以，他们不遵循世俗，对事物有着独特的见解。这确实是思想家和艺术家的特质。艺术家不能局限于现成的例子和世俗的见解，必须拥有独自前行、独树一帜的感性。处于“边缘”位置的个人以及民族，像犹太人、爱尔兰人等，取得大成就的确实有很多。因为他们受到中心社会的排斥，所以经常要提高警惕，留意四周。正因为如此，他们对人和事物往往都比较敏感。

但被排斥和承受压力，长期处于社会“边缘”这样的处境，应该是不好受的吧？你难道从来没有想过改变自己的生活方式，而是选择随俗而安吗？

我体会到并且感受到了外界的压力。我认为自己从小就是一个很能保持自我的人，也就是说，我不会因为外界的因素而改变自己，并且也不会有任何外来的压力能够改变我。

中文版，一九八八年七月号

同性恋这个事情我一向不认为是种羞耻

（访谈者：刘俊，以下简称刘）

刘询问：在谈到《玉卿嫂》改编成电影时，您曾说主要是反映一个小孩子在成长过程中遭遇的死亡和爱情问题。小孩子在成长过程里，认同危机是个较为突出的问题，您自身有没有这样的问题呢？

《玉卿嫂》剧照

白：有，绝对有。

刘：有，那么具体内涵是……

很多方面都有影响。其一在于社会历史的背景，这与我的历史观的变化紧密相关。在 1949 年以前，我在大陆的童年世界，尽管已经出现诸多波动，毕竟我童年时期经历了抗日，但那依然是一个相对稳定的世界。就我个人而言，当时家境良好，那是我爸爸得势的时候，在中国当时已属于相当高层的家庭，我们实际上是在不知不觉中过着那种贵族般的生活。四九年以后，我父亲去了台岛，他的政治地位以及与整个社会、整个国民党的关系，发生了突然间的一种转换。那时候的我，当然还不是很懂，但我能感觉到这对我产生了相当大的冲击，并且在我认同感方面的问题上影响很大。

第二，从文化角度来看，如今回想起来，在我父亲那个年纪的那个时期，我们家中，并非是像《家》《春》《秋》那样的东西。实际上，我的母亲也非常反对封建，她也是一个革命分子。她的奶奶想要裹她的脚，她进行了强烈的反抗，当时她才七八岁，脚疼得“哇哇”大哭，然后跑去踢她奶奶的门，之后她的脚就被放掉了。她与我爸爸结婚后返回广西去念师范，并且参加过学生游行。我爸爸在那个时期参加了辛亥革命，在他所处的时代，他们是第一代向前迈进的人。我出生在这样一个家庭，逐渐也深受儒家思想的熏陶，然而我们作为第二代，向前迈进的速度更快了。

刚刚提到与传统有冲突，实际上在这几十年里，我们中国的文化危机一个接一个不断出现。除了历史和政治方面，我们回过头来看，二十世纪是中国文化大崩溃的时期，而我们恰好身处其中。之后我们从桂林前往重庆，接着又到了上海并居住在那里。在中国的范畴内，上海是西方文化的一个窗口，呈现出洋派的特点。在这样的环境之下，我已经在一定程度上受到了西洋文化的熏陶。在香港，那是一个具有洋化特点的地方。到了台岛之后，又研习西洋文学。因此，西方文化对我的冲击必然会引发认同方面的各式各样的适应问题。当时的我并不理解，现在回过头来想想，当时的情况一定是很复杂的。所以我认为，在文化认同上也会存在各种冲突。

第三，关于我个人的成长。我察觉到自己是个同性恋者，我在很小时候就开始隐隐约约地有所感觉，在这种状况下，就会觉得自己与他人不一样。

刘：大概什么时候？

白：我大概在童年时期就很早地觉得自己与他人不同。我在很早的时候就意识到自己背负了一种在认同方面的……

刘：那时候您父母不知道？

他们并不知晓，我自己内心隐约地感觉到，这种个人的情感似乎与他人有所不同。在那之后，尤其是在我处于青少年阶段的时候，我便变得十分孤立。这种认同，对我而言非常重要，对我整个的文学创作也很重要。同性恋者认为自己受到了社会的排斥，这是必然的。他们是少数群体，其道德观与世俗道德不同，他们有着非常独立的看法。许多文学家、艺术家都与这一现象有关。这与我的独立思考有很大关系，我在青少年时代所经历的认同危机，也与这有相当大的关联。

刘：您是在什么时候在心理上很坦然地对待这个问题的？

白：很坦然告诉别人的时候？

刘说不一定是要告知他人，而是自己在心理上没有了负担，自己已经将自己释放了，觉得自己在道德方面……

白：我一向不认为这个事情是种羞耻。

刘：很小的时候？

白认为自己向来不是那样。并且在他而言，或许他比较特别，他能感觉到自己与他人不同，还将此视为一种骄傲，有着不随波逐流、与他人命运迥异的感受。他觉得自己和很多人不一样，有些人为同性恋问题所困扰，由于社会压力，觉得难以启齿，抬不起头。但对他来说，同性恋使他具有很大的叛逆性，这一点很重要。

一九九〇年九月于上海静安宾馆