有诗意的瑜伽馆名字-诗意瑜伽馆名字有什么寓意-有寓意瑜伽馆名字大全

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给即将出生的孩子取名字是准爸爸、准妈妈们的头等大事。

没少查字典、翻家谱，草稿纸是不是都写了写了好几页？

但是，最后似乎总是不满意。

祖辈的名字 儒雅讲究

中国人取名字一直都很讲究。然而，总觉得有些老一辈的名字挺悦耳的，并且也不做作。现在先带大家看看众多网友祖辈的名字：

@老狼老狼几点钟 ：“谦修。我外公的名。”

@奔跑的曲奇 ：“绍礼，我爷爷的名字。”

虽然语法不一，但字里行间，满是自豪。

@芥末味不给你吃 ：“我爷爷叫立焕。”

@小檗 ：“我外公叫弘杉。”

老太爷的名字叫玉轩，外公的名字叫靖安；爷爷的名字叫茂贞，奶奶的名字叫冬青。

@青村-逗 ：“外公是席儒，爷爷是慕谦。都觉得好。”

对于祖辈名号的赞美，由衷而发，首先是好听。

@柒川 ：“奶奶叫俞子美，感觉好好听。”

@Echo君 ：“申甫，我爷爷名字，感觉很有文人气息。”

@[已注销] ：“我奶奶叫孙蓬，我觉得特别有气节的感觉！”

@七喜 的感觉看来更深：“朋友的爷爷叫钰鹤，好听的哭了。”

当然，赞美之外，感觉也不一：

我爷爷的名字叫念孝，在当时他是家里最小的孩子。人们给他取这个名字，是希望他能够孝顺并且顾家。奶奶的名字叫凤兰，给人一种很雅致的感觉。我觉得那时候的人们真的很有知识和书卷气。

橘子说：“我姥姥的名字叫玉贤，给人一种很有大家闺秀气质的感觉，我最喜欢姥姥啦！我姥爷叫宜法，他说话的时候给人一种很严肃的感觉。”

而大家普遍的感受，是那一辈人的名字，都非常有讲究。

爷爷的名字叫公达，爸爸的名字叫齐顺。觉得老一辈的那些名字都起得颇具大气且富有文艺气息。

兔子的叙述饱含故事。他说：“外公的名字叫敬仁。他原本是绍兴大户人家的孩子呢，哎！”

每一个名字对大家来说都是特别：

@郗鶠：“奶奶叫念慈。读起来感觉暖到心里去。”

外公那一辈的人分别叫和笙、聿修、沛民，其中唯一的女性叫慕昭。这些名字好听得让人想哭，都是外公的父亲取的，那时候的老师特别有文化。

看完后，对那个逐渐逝去的时代所具有的浓郁知识书卷气儿深感折服。

那时候的人取名是一件很严肃的事。他们不是随意起名字，而是依据族谱和五行八字来起。属于啥字辈，就按啥字辈起，一辈一辈传承下来。他们取名大多在伦理纲常的范围之内，不外乎孝悌、忠信、礼义、廉耻这八端，甚至还有君子、贞人这样的称呼。有些文人取名，多把情感寄托于山水，用梅竹来抒发情感，所以不会显得很世俗。

父辈的名字  大路化

爸妈这一辈似乎特别有爱国爱民的情怀等。男的有卫东、卫国、建国、建平之类的名字。女的有萍、琴、梅、香等名字。虽然这些名字听起来不是那么好听，但也体现了那个时代的特征。

姥爷叫荣先，姥姥是淑兰，爷爷名为希进。父辈们的名字开始趋向大路化，有虹啊、晖啊、爱民啊、鸿志啊等！

“大路化”的名字看来普遍让大家无感。

爷爷俞荣生和奶奶付淑英觉得都不错，他们感觉很有民国时期的氛围。而到了爸妈这一辈，确实就没有那么有那种感觉了。

文森说：爷爷的名字叫恩满，太爷爷的名字叫承善，他们的名字都是按照家谱来取的。然而到了爸爸和姑姑这一辈，就没有按照家谱来取名，而是变成了立军、立红之类的名字。

不好听这一点还算次要，那种名字或许更会让年轻人以一种没有恶意的态度去调侃。

爷爷奶奶的名字叫琼如、章纪，外公外婆的名字叫渭崖、素琴……我妈妈有三姐妹，她们的名字连起来是东方红，哈哈。

@西瓜卷卷 ：“爷爷叫西臣，我爹那辈就海波海涛了。”

被调笑的名字看来是具有一定共性的。

@Hey 兔子称：爷爷名为君良，其弟弟叫君玉。到了我父亲这一辈叫建明，大伯则叫建国。

脑海中瞬间闪过胜利的景象、建国的时刻、国庆的氛围、红梅的姿态、杜鹃的模样、艳丽的色彩、霞光的景象、大妞的身影、狗剩的名字、二蛋的名字等等，哈哈。

名字也怕对比，

延卿是我的爷爷。当我初次得知我爷爷的名字时，我感到非常震惊。因为我父亲和姑姑的名字就属于楼上那种“建国什么的”。

@ ：“我爷爷叫義轩，到了我爸就叫建明了，唉。”

爷爷从事守业之事，奶奶名叫桂莲；姥爷名为玉庆，姥姥家称家荣；太祖有青山、玉山。我母亲属于宝字辈，我父亲和我都只有一个字的名字，真的是很土气呢。

我爷爷的名字似乎是兰亭，并且还有字。等到我爹以及我姑的时候，他们就叫建军、建国、建平，感觉很土气。

爷爷的名字叫恩吉，奶奶的名字叫景真。到了我爸这一辈，名字就显得有些土气了。好像是听我爸说，在某一年响应国家的号召，才把名字给改了，并且全都改成了跟新中国有关的名字。

确实，一个名字反映了一个时代。

这种变化体现在一个“乱”字上。外公家世代读书，家里的辈分都有对应的字。外公那边的辈分字是“开功明义”，外公叫开贤，同辈有开哲、开远等；舅舅的辈分字是“功”，叫功国，像功勋、功程等；同辈还有明锋、明宇、明烨；小辈一开始说要按“义”字辈来排，但实际上都乱了起来，实在是很可惜。

为什么会出现不再讲究，毫无章法地乱取名字呢？

老流氓杜索新的话像是那个大时代的背景。他认为，给爷爷辈起名的那代人来自清朝，他们对传统文化的熏陶和演绎原本就比现代人高出许多，再加上当时的社会环境和氛围，起出那样的名字并不奇怪。而我们的父辈刚好赶上了某党建国和那十年，所以名字越来越难听也是正常的。

我们的名字，不忍直视

乱套之后出现了“大路化”的情况，这种影响看起来是很深远的。一旦规则被打破，就很难再继续延续下去了。

爷爷叫景林，奶奶叫秋歌。爷爷是读书人，到了爸爸这一代都用“广”字作为字辈，而到了我们这一代就没有了字辈的规矩，变得混乱了。

自己的名字，看来都不想提及，想要说又止住了，或许，说多了就会有很多悲伤吧。

爷爷的名字是仲坦，爸爸的名字是庆苏，我觉得这两个名字都很好，然而到了我这里……

奶奶叫景蕙，她的姐姐叫景兰。而我的名字，很可惜不是很出色。

怎么到我们这一辈就成了无法描述了？

先看看人民日报早在2014年统计的一个数据：

像这样烂大街的名字以后听着还会像当初那样好听么？

有人感慨：再过 20 年，大街上有一对对的子涵和欣怡在谈情说爱；30 年后，有一堆子涵和欣怡在帮孩子取名字……

当代人，有学历，没文化

满大街同名现象，从侧面也反映出当代国人人文素养的匮乏。

民国时期识书写字的人占比极少。在唐朝，能识字书写的人也仅占人口的 2%。一人读书，往往是全家人乃至一个家族的人做劳力来支持。这样的情况下，这样的人怎能不拼命读书呢？四书五经在他们心中无不烂熟于胸，甚至对于三教九流的书籍，他们也能过目不忘。

因为能读书的人已经经历了淘汰，所以留下的都是优秀的人。考秀才举人是极为重要的事，全国有那么多人，却只选几十个人，选上是不寻常的，选不上才是正常的。范进中举后疯掉是真实的情况，全家辛苦劳作来供你考试，你考了几十年才中举，不疯才怪呢。

民国时期老百姓因为不识字，所以在取名字时会去找读过书的人帮忙。这些没中秀才的人并非没有文化，他们能从《易经》《诗经》中随手选取名字，这样取出来的名字自然既好听又有寓意，有文化的人一看就明白取名人对名字所寄托的含义。

古代取名字时，要求考虑读音的声调。要像写诗那样平仄结合，这样读起来才朗朗上口。同时，名字还得有喻意。所以，这名字真不是那些只有半桶水的人能够取好的。

我们现代人反过来再看，有学历的人数量不少，然而有文化的人却真的没几个。仅仅只是识字，却偏偏声称自己有文化。除了会写字之外，就不会别的什么了。尊重传统的人更是少得几乎没有。大多数家长在给孩子起名时会考虑生辰八字和五行盈缺，也会考虑孩子的前途未来。然而，他们毕竟肚子里的墨水有限，所以要么向度娘求救，要么使用取名软件，甚至让专业取名公司来取名，以此来附庸风雅。这样一来，重字重名的现象也就屡见不鲜了。

民国及之前取名意义十分重要，大多从四书五经中取意，还讲究平仄，所以自然好听（仅局限于有条件的人家）。现代人不讲究，这与文化水平有关，他们自己想取好名，但水平不够就随便了。

文末，带大家再看下最美的10个名字，初见惊艳，再见留念：

10.仓央嘉措

生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。

仓央嘉措，其藏语的意思是“梵音海”，这是一个非常美的名字。生我又有什么用呢？无法让我欢笑。灭我又有什么用呢？不能削减我的狂傲。仓央嘉措有他自身存在的理由，他是一个人，而非佛，即便有天和佛的存在，也不能强迫他去做任何事情。

但这终究是为统治者所不能容忍的。在他被押送前往北京的过程当中，23 岁的仓央嘉措在那片“青色的海”边离世了，那片“青色的海”也就是梵音之海。湖水以它那通透且能表达心意的胸怀，将这个犯了戒的少年包容了。鹫鹰在天际滑翔，叼走了少年的骸骨。关于此事的传说在山高水远的另一边流传着。

9.卓文君

你若无情我便休，往事如昨易白头。

卓文君，其生卒年不详。她是汉代的一位才女，位于西汉临邛，此地属今四川邛崃。

“文君”二字并无过多的艳丽与矫情。它缓缓踱步而来，在水墨丹青之中，映出了那个文采出众的卓然君子，也映出了那个决绝女子的才情以及不逊于男儿的智慧与果断。她无需葬花，自身便风情万种；她无需醉酒，自然就敢作敢为。

8.魏无忌

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州

魏无忌出生时间不详，逝世于前 243 年，他有号为信陵君。他是魏昭王的小儿子，在战国四君子中位居首位。

无忌之人众多，春秋有费无忌，战国有魏无忌，晋代有何无忌，唐初有长孙无忌，武侠界有张无忌……他或是凌烟阁二十四功臣中的首位，或是有着宽广胸襟的侠义少年郎。公子无忌，或许他名声并非赫赫，一生也并非尽善尽美，但他在战国时期是人心所向往的，是王侯将相之中独一无二的存在。

无忌，没有猜忌，没有忌惮，没有避忌，这并非是肆意妄为的无忌，也不是随意发作的无忌，而是因为我的内心从容，所以才能够做到无忌。

长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌；

司马相如蔺相如名相如实不相如！

7.柳如是

我见青山多妩媚，料青山见我应如是

柳如是出生于 1618 年，逝世于 1664 年。她原本名叫杨爱，之后改名为柳隐，字如是，还被称作河东君。她是明末清初时期的名妓，位列秦淮八艳之中。

柳隐取这个名字是因为读了辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。她希望能像辛弃疾那样摒弃尘世，让自己的心静如青山。在流连章台的时候，柳如是喜欢女扮男装，从这一点可以看出她和稼轩一样，有着豪放的浩然之气。

柳如是嫁给了才名显著的大官钱谦益，夫妻之间感情深厚。之后柳如是暗中对抵抗清军的力量予以支持，她的气概不逊色于男子，一心想要洗雪国家的耻辱。然而很可惜，钱谦益离世了，她为了保护家产，选择了上吊自尽，一位风流倜傥的奇女子就此消逝，就连与丈夫合葬在一座墓中都成为了奢望。

6. 南怀瑾

诸恶莫作，众善奉行

南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。

名字的涵义是“怀瑾握瑜”，此涵义源自战国·楚·屈原的《九章·怀沙》，其中有“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”这样的语句。其意思为：怀是怀藏之意，握是手握之意；瑾和瑜都是美玉，在这里用来比喻美德。整体意思就是比喻人拥有纯洁高尚的品德。

南老曾说：“比如我姓南，刚生下来时叫某个名字，在读书的时候又有另外一个名字，还有小名、乳名，也就是吃奶时的名字，也有学名。就像我，现在叫南怀瑾，一辈子都是这三个字，行不更名，坐不改姓。”

5.李清照

生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。

李清照给人留下文弱纤细的印象，这完全是由她的名字以及她后期那些凄凄惨惨的词作所带来的影响。

每当读到“清照”这两个字，都会自然而然地联想到月光冷冷清清地照在大地上的那种感觉。她宛如一轮属于宋朝的月亮，那清寒而皎洁的光芒，流转于朱阁之间，低落在绮户之上，照着难以入眠的人，一直映照到了今天人们的眼眸之中。“名字清照”给人一种冷清且令人怜惜的感觉。

4.林徽因

身诗意千寻瀑，万古人间四月天

林徽因的名字来源于《诗经·大雅》中的“大姒嗣徽音，则百斯男”。这是赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”指的是美誉。她的祖父起初给她取名林徽音，把许多希望寄托在她身上。早年，有一个叫“林徽音”的男子经常发表诗歌，所以林徽音（女）改名为“林徽因”，以此来表示这个林徽因不是那个林徽音。

林家女子向来优雅且有才情。或许是因为“林”字中的双木，赋予了她们诗意的栖息之地，让她们能够纵横自如。“徽因”这个名字，相比“徽音”，少了一些女子的娇气，多了一份对因果看得通透的豁达。

3.纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

纳兰性德出生于 1655 年，逝世于 1685 年。他的字是容若，号为楞伽山人。他是清代一位非常著名的词人。

纳兰性德与知交从不以“性德”来称呼他，他们更倾向于“容若”这个字。其原因现今已无从知晓，但能够说明的是，无论是纳兰自身，还是我们，始终都更为喜爱“容若”。

纳兰容若，容若。此为音译之词，然亦是一阕极为美妙的好词。好词无需过度去字字深究，若如此，反倒会味同嚼蜡，食之无味。我们只需将其缓缓置于舌尖，那幽转不停的味道便会在唇齿间缠绵，渐渐荡开。

2.徐悲鸿

悲歌可以当泣，远望可以当归

徐悲鸿出生于 1895 年，于 1953 年去世。他是一位现代画家，同时也是一位美术教育家，还是中国流艺术家画派的创始人。

前面有这么多名字，其中许多都带有悲剧的色彩。即便确实是悲剧，然而取名时也不会有“悲”字。有些东西，还是婉转、含蓄一点比较好。毕竟“悲”所蕴含的重量，不是一个单薄的字体能够承受得起的。而艺术家是永远不会有悲伤的，他们所拥有的，最多只是未完成的遗憾。

徐悲鸿使用了“悲”字。在他十七岁的时候，他前往亲友家参加喜酒，当时在座的人都穿着整齐华丽的衣服，而只有他穿着粗布大褂。众人的嘲讽和白眼，让他感觉如同坐在针毡上一般难受。他顶着世俗的压力，凭借着贫寒的出身，四处借钱读书。然而，那些人却眼高于顶，怎么会看得起这个出身贫苦的人呢？

世态炎凉，前途渺茫。千里马未遇伯乐，是否会在槽枥之间虚度一生？他心中不禁涌起悲伤，那悲伤如同鸿雁的哀鸣，于是他改名为“悲鸿”。

1.周恩来

一念恩来

周恩来，小名叫大鸾。据说其生母万氏怀孕时所做的梦与此有关。在淮安方言里，“鸾”与“揽”的读音相近，意思是能揽得住（容易抚养长大）。鸾是传说中像凤凰一类的神鸟，鸾凤常常被用来比喻贤俊之士。

1903 年周恩来进入家塾开始读书，他取了学名恩来。这个名字是周恩来的父亲周贻能起的。有一种说法表明，周恩来这个名字的含义是“恩惠到来”。据美国前总统理查德·尼克松所著《领导者》一书的第七章记载，“恩来”翻译过来是“恩赐来临”的意思，并且“这是一个能够简明地刻画出他的形象和性格的名字”。

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