复字书法-书法复字图片-书法复字的写法

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“绎新籀古 光气垂虹”——严复书法特展今日起于故宫博物院延禧宫开始对外展出。大众对严复的印象在历史课本中是启蒙思想家、中国“西学第一人”。实际上，他的书法融合了晋唐宋明诸位大家的体格风韵。其行草楷书主要以二王、颜真卿、苏东坡为法，呈现出宽博端庄的特点。本次展览重点展出了百余件文物，其中有严复临帖、信札、批注、对联、题赠、译著等。这些文物呈现了严复先生的书法造诣。

严复故居

严复（1854 - 1921）是中国近代很卓越的启蒙思想家。在那个国难极为深重的时期，严复大声疾呼“救亡图存”。凭借着非凡的见识以及勇气，他系统地把西方的社会学、政治学、经济学、哲学和自然科学介绍到了中国。他唤醒了一批较为先进的知识分子，对中国的历史发展进程产生了深远的影响。他是提出“信、达、雅”三字译学标准的翻译家，翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，并将“物竞天择，适者生存”的进化论思想提出，以此作为救亡图存的理论依据。他还是积极推行改革的教育家，引进了西方的教学内容和方法，大力倡导全民素质教育，主张“鼓民力，开民智，新民德”，以教育来救国。他担任首任北京大学校长。他参与创办了复旦公学并兼任其校长。他还担任北洋水师学堂总办。他培养出了众多人才。

严复的译著

严复学贯中西，是我国“西学第一人”，在书法方面也很有造诣。他的书法融合了晋唐宋明诸位大家的体格风韵。他的行草楷书主要以二王、颜真卿、苏东坡为取法对象，显得宽博端庄。严复的翰墨展现出了他“绎新籀古”“推陈出新”的意态和思想境界。书法评论家评价说：严复的书法实践与他书学思想中对晋唐的推崇并不相互抵触。他一贯以颜书作为骨架，使字体结构向外拓展；以王羲之、孙过庭为血脉，笔调流畅。他还一贯神态沉静、气息安定，举止从容、姿态俊雅，始终呈现出一种极为斯文的书写状态。在当时那风云变幻、难以捉摸的历史情境之中，严复书法所展现出的这种风韵态度，就如同在浊世之中的一位翩翩佳公子一般。它让人能够想象到其主人的磊落风骨，并且让人对之充满了向往，久久不能忘怀。

福建博物院藏严复行书八言对

严复行书立轴

此次展出的严复书法作品，能展现严复与同时代人的交往状况。其中有“听水老人”陈宝箴，他是晚清维新派政治家。陈宝箴凭借其文才和韬略，被两湖总督曾国藩赏识，先后担任过浙江及湖北按察使、直隶布政使、兵部侍郎、湖南巡抚。1895 年在湖南巡抚之任上，与按察使黄遵宪、学政江标等一同推行新政。他们开办了时务学堂，设立了矿务、轮船、电报及制造等公司，还刊印了《湘学报》。此人被光绪帝称作“新政重臣”，他是清末著名的维新派骨干，也是地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。

陈宝箴曾引荐过严复。1880 年初，李鸿章谋划在北洋仿设练船学堂，在此期间，陈宝箴向李鸿章推荐了严复，并且赞赏他“器识闳通，天资高朗”。1894 年，陈宝箴把严复引荐给了张之洞。

严复赠陈宝箴的行书诗轴

严复写给伍光建的英文信札

展览中也展出多幅严复给家人的信札：

严复 致严君潜信札

严复书法主要得益于帖学。他对王羲之、颜真卿、苏东坡等数家都进行了极为精深的研究。在临池之余，他也会时常提出自己的观点。例如，他在临《兰亭序》之后曾记载：“定武真本的兰亭已经无法见到了。学者宁可选取诸、薛、冯承素以及双钩填廊中的佳作来学习，绝对不可以学习赵。临学如果快要学成，就会成为终身的弊病，不能不谨慎啊。”

严复临王羲之

严复书法墨迹中以行书居多。严复出生于清代同光年间，虽受何绍基、翁同龢些许影响，但他的书法主要是以颜真卿为底子，未曾有“馆阁”那种流行的时风。严复书法的特点如下：笔墨十分丰沛，章法妥帖且具备法度。在他的尺牍以及《天演论》的几页手稿中，均是用笔含蓄，呈现出儒雅清新的风格，线条的轻重缓急富有节奏，深深契合二王和颜书的风致。清内阁学士陈宝箴在《严君墓志铭》里说：“您在文学方面造诣很深，即便只是小诗短札也都很精美，被世人所珍视和宝贵。然而，您在战术、炮台建筑等学问方面，反而被文学所掩盖了。”

严复临褚遂良书帖

严复临颜真卿书帖

严复故居