武则天到底有多开放-武则天开创-武则天开经

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女性在力量和体质方面通常不如男性，所以在封建社会一直存在着重男轻女的观念。唐朝之后，由于武则天登基，并且唐朝较为开放，这使得女性的地位开始慢慢提升。

南宋出现程朱理学，其观点是要发展社会就应加强对女性的礼法约束，锁住“人欲”。在此之后，女性地位快速下降。为避免女性擅自外出，甚至出现了缠足这种不人道的习俗。

宋代之后的元、明、清时期，程朱理学提出的“存天理，灭人性”学说。此学说很适合统治阶级对人们思想的控制。皇帝将程朱理学确立为官方正统思想，并大力进行推广。到了清代，乾隆还下诏说“程朱之学，报国者治之，失之则乱”，这一行为更加扭曲。

白眼和嘲讽较多，许多家庭不顾家里的实际情况，一直生育直到生下儿子。若家庭贫困，无力抚养女儿，婴儿就会被卖到妓院或者直接被遗弃。在晚清战火纷飞、社会动荡的时期，弃女婴的现象更为普遍。甚至存在一些被称为“义塔”的破旧建筑，实际上是“弃婴塔”。

1840 年起，外国殖民地国家陆续把侵略目标对准中国。因为清廷腐败且懦弱，多次作战都失败了，所以只能通过对外赔款来寻求和平。为了能够赔款，清廷只得增加百姓的赋税，这就导致弃婴案件明显增多了。

近代史研究专家徐永志撰写了一篇名为《近代溺女之风盛行探析》的文章。经统计，他察觉到在光绪年间，中国的男女比例达到了令人震惊的 121：7。或许是因为晚清时期遗弃婴儿的数量过多，所以在全国各地都出现了由老百姓建造的义塔。

沿海地区修建正气塔的现象较为普遍。人们一般会在山上或者田野里建造正气塔。一个小婴儿要自保的话，最后的结局往往就是饿死、冻死或者被野兽吞食。

这些正气塔，后来逐渐被称作废婴塔。有些父母由于路途遥远或者心怀愧疚，不想丢弃婴儿，甚至还会请人帮忙抛婴。他们会推着小车挨家挨户去“收孩子”，接着一起将孩子送到废弃的婴儿塔。

1930 年代，《华北新闻报》在该区域开展了一次专项调查。他们邀请了 160 名 50 岁以上的女性参与统计。这些女性生育了 1169 个孩子，其中男孩有 631 个，女孩有 538 个。158 个女孩被遗弃在弃婴塔，然而没有一个男孩被遗弃。还有一些妇女把自己所生的女孩全部抛弃，这是一种令人悲哀的残忍行为。

新中国成立后，遗弃女婴的情况基本不再出现，婴儿塔也被拆除了。然而，部分地区的人们依然保留着旧社会的男权思想，这种情况让人感到厌恶。