曾仕强每日箴言：现代人为何越活越累？如何摆脱这种困境？

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人应该活得轻松快乐，而不是活得越来越累。我们越活越累，那就是错误的方向。

《曾士强每日座右铭》

｜全文共2300字。 7分钟深度阅读，让你受益终生｜

现代社会，人们普遍不能动、不能坐。每个人都匆匆来去。人越多，就越忙。人越忙，要做的事情就越多。似乎陷入了无尽的恶性循环之中。

而且，在现代管理中，凡事都要顾全大局，凡事不能放松。每个人都感到压力很大。

在这样的情况下，已经不再是从繁忙的日程中抽身休息，或者每周休息两天，或者悠闲的郊游就能缓解的事情了。

另外，现代人普遍追求享受生活。他们对美味的烹饪、优雅的舞蹈、优美的音乐、各种感官的刺激感到羡慕和热情。

把眼睛、耳朵、嘴巴摆得一点空间都没有，再加上手舞足蹈，当然更难平静了。

然而，在这个新鲜事物应接不暇的忙碌时代，我们的幸福感并没有增加多少，我们的生活也没有多少充实感。

相反，他们普遍忧心忡忡、焦虑不安，甚至想寻找一个安静祥和的世外桃源来代替只剩下“忙”字的生活。

人应该活得轻松快乐，而不是活得越来越累。我们越活越累，那就是错误的方向。

那么，为什么我们活得越久，就越累呢？我们该如何调整才能过上悠闲、快乐的生活？

人们最常做的事情就是修复自己

现在的人整天忙这忙那，却不做自己。

如果你关心这个或那个，你就不会关心你自己。

跟这个说话，跟那个沟通，千万不要跟自己说话，好像把自己当作敌人或敌人一样。

我们做的最常见的事情之一就是“修复自己”。

看来我必须把自己打垮，才能认为自己已经尽力了，无愧于天地之性。何苦呢？

为什么会出现这种情况？因为我们的眼睛是向外看的，所以我们只能向外看，却不知道如何向内看。

我们通过观察试图了解外部世界的事物，但我们无法转向自己并真正体验我们身心的现实。

我们善于解决外在的问题，但对自己内心的问题却似乎根本没有解决办法。

我们以为所有的烦恼和焦虑都是外在的，却不明白烦恼和焦虑的根源其实就隐藏在我们内心深处。

儒家主张“不自欺”。 《周易》中关于天人合一的说法对于现代人来说已经越来越陌生。

我们几乎成为环境决定论者，相信当我们感到痛苦时，根本没有办法改变其他人或外部环境。

因此，我致力于改变自己的环境，去寺庙或者电影院，去酒吧或者唱KTV，希望通过转移注意力来减轻痛苦。

殊不知，短暂的遗忘并不能驱走痛苦。

这些痛苦依然会一次次爆发，最终战胜自己。

无法静下心来是各种烦恼的根源

自古以来，我们中国人就追求天人合一的境界。

“天”代表自然规律，“人”指我们的心。

当我们的心里有妄念，即消极的态度时，自然法则就开始惩罚我们，让我们感到痛苦、烦恼和不安。

当我们心中有纯净的思想，也就是积极的态度时，自然法则就开始奖赏我们，让我们充满慈悲，让我们感到平静、和谐、快乐。

这种天人关系与种族、宗教、职业、阶级无关。可以说，每个人都是平等对待的。只是我们不去注意，所以感觉不到而已。

释迦牟尼佛成道时说：“不可思议，不可思议，一切众生都具有如来的智慧德行，但是因为执着妄想而不能得到。如果我们断除妄想，一切智慧都将得到。” ，自然智慧，将会出现。” ”

每个人本来都有智慧和德行，所以可以避免欺骗自己，但由于妄想和执着，而成为妄想心，这就是无明。

我们所说的业、习气、烦恼，都是来自于妄心。自欺欺人称为无明，徒然制造未知的感觉称为迷惑。

因此，要消除这些担忧和焦虑，首先要静下心来审视自己。

“安定之后，才能安静。”现代人可以动，但不能静。各种担忧、焦虑的主要原因就是无法安定下来。

有什么不能解决的？野心无法安定。

我们忙着互相比较，却舍不得扔掉，想要一切。

漫无目的，做这想那；阅读数学并思考物理；坐下又想站起来；站着想坐下。

这么忙的时候怎么能静下来呢？无法静下心来，是各种烦恼的根源。

我们确实需要停下来，冷静下来，首先做自己。

一个人只有静下来，才能获得内心的平静，进而获得很多智慧。

有一个和尚正在一座破庙的废弃花园里除草。他扔出碎瓦片，打在附近的竹子上，发出声音。他听到这个声音，顿时顿悟了。

寂静并不意味着没有声音，但有声音当然并不意味着寂静。不可能找到一个完全没有声音的地方，所以我们需要的是冥想。

聆听所有的声音，而不仅仅是单一的声音，也是一种沉默。

在废弃的花园里除草时，心不杂乱，当然也很平静，所以瓦打竹的声音也能开悟。

关键是你能否真正静下心来。当你的心平静时，你的智慧就会打开，你的烦恼就会消失。

学习一些儒释道的智慧

当然，每个人的生活环境都不同。每个家庭都有难念的经文，每个人都有一些无奈的情况。

如何在无助的环境下安心生活，需要学习一些儒释道的智慧。

儒家思想教导我们生存。

人生在世，不能不求生存，这才叫生存。儒家柔术是我们生存的关键。

上帝赋予人类自主权和创造力，以使我们能够自力更生。

所以，学习以孔子为代表的儒家思想，对于做人处事应该有很大的帮助。

然而，孔子最优秀的学生颜回却给了我们很大的警示：学得最好的人，很可能会短命而死！即使孔子“七十而行心所欲”，也得在下面加上“不逾矩”四个字。

一个把生存看得太重的人，在这种不看重人格而只看重人格的现代管理氛围下，很容易猝死。确保自己和他人的安全可能很困难。

道教教导我们要保护生命。

为了生存，现代人既现实又忙碌。再加上一味追求精度和性能，大家都疲惫不堪，不得不努力保持精力充沛。

前三十年，人用命换钱，后三十年，人用钱换命。这样的麻烦正变得越来越普遍。

如果我们不能及早反思并治愈自己，那真是太可惜了。

道家养生、养生、健身的道理至少可以给我们在养生方面提供很多指导。

老子的主张是“高贵身体”，希望我们好好爱护身体，使其能够与灵魂充分配合。

关爱身体就是关爱生命。只有珍惜生命，才能获得开阔的胸怀。

佛教教导我们享受生活。

人生在世，有苦有乐，其目的其实是为了证悟。

通过各种活动和经历，就是为了这件大事。如果完成了，你就成为一个完美的人，可以回去了。

但人活着，就会面临不同的变化、不同的情况。那些原本以为自己已经开悟的人会意识到仍然存在一些障碍。这是人生最大的乐趣。

我们活在这个世界上是为了享受觉悟的过程，而不是追求觉悟的结果。

如果你明白了这个道理，你就会有正常的心态。一个人面对世事的变幻莫测，面对名利的诱惑，能保持一颗平常心，是一件多么伟大的事情。

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总之，现代人普遍注重利益和自身利益，这也是我们普遍感到不安、担忧和恐惧的原因。

最好的方法是什么？就是要培养平常心。

该做的就简单做，不该做的坚决不做。如果你问心无愧，你就会心安理得，心安理得。

本文内容：曾教授著作整理