华北农村生男偏好：没有儿子的家庭被称为绝户头，年轻人仍认同至少生一个儿子的观念

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来源 | 《变化中的家庭》

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华北农村历来有浓厚的“重男轻女”观念，每个家庭都必须至少养一个儿子。笔者在华北农村的调研中发现，那里“全女性户”极为罕见。没有儿子的家庭在当地被称为“极端户”。这样的家庭不能说话，不能做任何事，不能成为村里的人。即使在严格执行计划生育政策的20世纪80、90年代，当地农民也千方百计要个儿子。目前，当地年轻人仍然认同这套生育观念，认为至少要生一个儿子。

驻马店洞头村小刘的经历在华北农村很有代表性。

小刘出生于1990年，19岁结婚，现在是三个孩子的母亲，其中大女儿8岁，二女儿5岁，儿子2岁老的。当笔者问她“如果第三个孩子不是儿子，你还想再生一个孩子吗？”小刘回答得很肯定：“是。”在洞头村，像小刘这样的年轻妻子生三四个孩子是很正常的事情，最小的基本都是儿子。笔者在洞头村调研期间，还遇到了一位38岁的儿媳妇，她现在有7个女儿和1个儿子。由于孩子过多，家庭经济条件难以应对，2017年该户被评为贫困户。小刘说：

在农村，必须要有一个儿子。这个概念以前比较强烈，但现在更好了。我们（年轻人）也希望儿子能有根、传宗接代。如果没有儿子，婆婆嘴上可能不会说出来，但心里肯定会不舒服。久而久之，家庭（家庭）就不会和谐。为了家庭（和谐），还需要有一个儿子。毕竟我们是一家人，你还是要考虑一下公公婆婆的感受。生完二女儿后，我冲动地说不想再要孩子了。我妈妈告诉我，她自己也有过这样的经历……

随后，小刘向我们讲述了她母亲因没有生下弟弟而受到的委屈。

小刘的母亲一共生了四个孩子。前三个是女儿，最后一个是儿子，小刘是老大。小刘的母亲2006年生下小儿子，期间经历了3次流产，均因是女儿而流产。小刘比弟弟大17岁。正是因为母亲要生儿子，小刘很早就辍学了，在家做家务。

小刘说道：

由于家里太忙，我小学没读完就停止了学习。当时我们家有姐妹三人。我们没有男孩，其他人都看不起我们。我妈妈感到非常难过。本来她已经绝育了，但后来又被拆掉了。之后我又怀孕了3次，都因为是女孩而流产。妈妈怀孕后，不敢出门，怕被人看见。当时，计划生育政策收紧。她让我停止学习，在家帮忙做饭……（在我有了弟弟之前），妈妈心里很纠结，很不舒服。 ，在邻居面前感觉很委屈，说话做事感觉自己像个侏儒，抬不起头来。比如结婚、铺床，大家都愿意找一个有儿子的家庭。儿子越多越好，没有儿子的就不让你涉足。我母亲不被允许参加婚礼和铺床，她感到非常失望。农村人在外面三五成群地聊天。当谈到儿子的话题时，妈妈哑口无言。人们说，如果你今生没有儿子，一定是你前世做错了什么，上天在惩罚你。我妈很少参与聊天，别人也不愿意和她聊天……她受了这些委屈，所以她一定要有儿子，她也告诉我一定要有儿子。当我说我不想再做爱时，她很生气，跟我吵了一架。

可见，华北农村一直存在着“重男轻女”的传统。同样，在中国南方的宗族村庄，当地农民必须有儿子。然而，同样的“重男轻女”，在华北农村和华南农村却源于不同的动机。

02

对于“为什么要生儿子”的问题，华北农民给出了一个共同的解释——“传宗接代”。传宗接代，就是延续香火，使家族世代相传，血脉得以延续。这是农民的一种价值追求，构成了对农民再生产行为的有价值的诠释。但进一步调查发现，虽然传宗接代是农民生儿子的基本动机，但华北农民生儿子主要是出于功能需要。华北农村普遍存在杂姓，村内已形成以五系以内的小亲属群体为核心的竞争格局。

小亲属之间的竞争不仅体现在乡村政治上，也体现在农民日常生活的方方面面。 “有儿子”是参加乡村比赛的基本条件。没有儿子的家庭在村子里很没面子。他们常常自动退出乡村竞争，成为乡村社会的边缘人。没有儿子的家庭往往没有继续奋斗的动力。父亲们很小就停止工作，不愿意盖房子。他们过着“一天一天”的生活方式。他们不像有儿子的家庭那样勤奋。热情。另外，儿子越多，父母在村里说话做事就越有底气，也就越容易在村里的竞争中占据主导地位和优势地位。因此，华北农民渴望通过多生儿子来巩固家庭。在村级比赛中获胜的实力。

笔者在驻马店洞头村调研时采访了一个典型案例。洞头村刘阿姨出生于1952年，有两子一女。不幸的是，两个儿子只生了两个女儿。刘阿姨的二儿子是一名大学生，和妻子一起在郑州打工，已经在郑州买了房子。刘阿姨用自己的努力培养了一名大学生。按理说，她应该很骄傲，在村里的名声也不错。不过，在接受采访时，她却显得十分沮丧。尤其是当被问及家庭情况时，她显得十分郁闷。没有孙子对她打击很大。

她说：

没有孙子让我感到自卑。村里的人都知道我的大儿子只有两个女儿，二儿子总是在外面。村里的人都不知道他有没有儿子。有人问我第二个孩子是儿子还是女儿？我“嗯”了一声，然后就处理了。平时不想出去聊天，也不想说那些事。我总觉得别人会因为你有两个儿子而看不起你，说你上辈子肯定做了什么坏事。

刘阿姨因为没有孙子而非常苦恼。主要是她觉得自己在村子里没有面子。

对于华北农民来说，生儿子更多是出于参与乡村竞争的需要。与传宗接代的价值目标相比，功能性的考虑更为现实和直接。相比之下，华南宗族村落的农民生儿子更多是出于传宗接代、延续香火等价值追求。

功能和价值不同。前者更多基于现实考虑，后者则强调持续的价值目标。事实上，华北农民与华南农民“男孩偏好”的不同动态可以从父母对子女代际支持的行为逻辑中进一步揭示。

在华北农村，父亲不仅要生儿子，还要想尽一切办法让每个儿子都结婚。如果后代单身，村里的舆论就会指责父母无能。如果儿子不结婚，他的父母就会在村里丢面子，也会失去参加村里竞争的机会，在村里逐渐被边缘化。

笔者在调研中发现，当地村庄的光棍很少。只要儿子没有智力障碍，父母都会想尽办法让他结婚。如果男方家庭条件不是很好，可以找一个条件更差的女人，或者找一个再婚的女人来解决问题。如果实在找不到合适的，也可以找智障女性。在驻马店农村，几乎每个村子都有一个智障儿媳妇。这些男性普遍家庭经济条件较差，有的甚至是残疾人。对于男方父母来说，唯一的信念就是不让自己的儿子成为光棍。光棍意味着没有未来，也意味着家庭将在村子里逐渐被边缘化。所以，即使是智障儿媳妇也必须找一个。当然，他们并不是真的想要这个妻子，只是想让她为家里生一个孩子，最好是个男孩。只有有了男孩，这个家庭才能继续在乡村社会立足。

在中国南方农村，父母对孩子的代际支持是有限的。父亲有责任为儿子找个老婆，但这个责任并不意味着他必须亲自去做，而是他可以调动家庭整体资源来帮助孩子结婚。而且，家长只要尽力就可以了。如果儿子不结婚，村里的舆论会说儿子这么大了还不结婚太不懂事，父母要担心他。即使最后不幸单身，村里的舆论大多会怪罪儿子不结婚。能力，不谈父母。

正是因为华北农民生儿子主要出于功能需要，父母才会积极投入到为孩子组建家庭和事业的实践中，不惜为孩子奋斗一生。对于南方农民来说，生儿子是为了延续家族血脉，服务于传宗接代的需要，是更长远、更有价值的考虑。因此，并没有激励他们积极争取孩子的婚姻。

03

华北农村地区仍较为普遍的“重男轻女”在多种因素的影响下正在逐渐发生变化。

具体来说，河南农村的生育观念已从“多生多福”逐渐转变为“一子一女”，但前提条件仍然是生儿子。笔者在驻马店农村进行调查了解到，如果第一胎是男孩，第二胎是男孩，90%以上的家庭都会选择堕胎。这主要有两个原因：一是男性结婚成本不断增加。如果只有一个儿子，通过父母的不断努力，勉强可以承担结婚的费用。如果有两个儿子，面对目前的结婚费用，大多数农民家庭是无力承担的；其次，抚养孩子的成本不断增加，这不仅与市场价格的上涨有关，也源于农民之间相互抚养孩子的竞争。洞头村的一位年轻儿媳妇说：“现在养孩子，连吃穿都得和别人竞争。当你看到别人的孩子吃什么而自己的孩子不吃时，你会觉得自己不能和他们一起玩。过去，大家都很穷，没有什么可比的。现在凡事都要竞争，有钱的也有，没钱的也有。 “我们都得竞争，不然就会觉得自己亏待了孩子。”这体现了河南农村农民的生育观念。这种变化的直接驱动力来自于高生育率导致的男性结婚成本的增加。彩礼和抚养孩子的成本增加。

相比之下，山东农村生育观念的变化则有所不同。 20世纪80、90年代，山东农村地方政府执法能力较强，计划生育政策执行得更加彻底、严格。因此，计划生育工作取得了丰硕成果。最突出的表现就是山东农村“独女户”的比例已经达到了很高的水平。

以笔者2016年调查的山东省淄博市郭村为例，在二三十岁的适婚青年中，村里“全女性”户的比例达到40%。这样做的直接结果是，目前山东农村婚姻市场的结构性失衡并不明显，因此彩礼价格没有河南农村那么高。可以说，山东农村农民生育观念的转变很大程度上是政策严格执行的结果。