将进酒文本演进的三部曲：从敦煌写本到后世流传本

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《必入酒》是李白的一首名诗，近年来被央视《经典吟唱》等现代媒体播出，并被全世界传诵，大家都知道，它的社会热度几乎赶上了《寂夜思》。然而，正如《静夜思》的文本不同于以《唐三百诗》为代表的宋版和后世版本一样，《江锦九》的文本也有一个更复杂的演变过程，大致呈现出三个阶段，我们称之为“三部曲”。

1. 敦煌手稿中的唐诗片段

根据徐军的《敦煌诗歌片段论》记载，《将入酒》这首诗的文本可以在三本敦煌卷书中找到：博 2567、思 2049、博 2544。这些手稿的作者应该是当地人。其中，博2567字迹工整，字句完整，有一首诗名《珍惜虚空》（见图），是敦煌手稿的代表作，作者应具有较高的文化程度。1913 年，罗振宇的《明沙石房书》收录了 18 幅敦煌卷轴影印本，其中含《珍虚》的《博 2567》。1958年，中华书局上海编辑编纂了《唐代唐诗选（十种）》，根据《明沙石房书》记载为《唐代唐诗选手稿》，还包含《珍惜虚空》，原诗如下：

你看不到黄河的水从天而上，冲向大海，再也回不来。你看不到床头镜那愁眉苦脸的白发，清晨就像黄昏时分绿云化作雪。生活必须充满欢乐，不要让金霄空到月亮。我天生就有帅气的天赋，我的女儿在散布后会回来。为了娱乐而烹饪绵羊和宰杀牛需要 300 杯饮料。岑师傅、丹秋生、君兄有歌，请替我倒出来。喝醉还不够贵吗，但我希望我喝醉了不用醒来。古圣人都已死去，只有饮酒者留下了他们的名字。昔日陈王宴平安，斗酒一万年。老板话什么，他得卖对绅士。五花马，女儿千金，胡儿将换取美酒，与你同卖永恒的悲哀。

那里

是许多不同的文本，将《惜虚》与后世流传的《宋本李白记》中包含的《必入酒》进行核对。罗振宇在《明沙石房目录纪要》中说：“太白记生前家家都有（原注：见唐刘全白的《李俊杰记》）。或者传记或中间修订版、卷数和收藏的异同是不同的，这是应该的。“传记的异同”是指在流传和临溢诗歌的过程中出现的文本差异，“中间修订”是指李白自己对诗歌的修改。这是李白诗歌中出现不同文本的两个基本原因。“藏卷歧义”是指敦煌卷轴与李白记之间的文本差异。罗氏对李白诗歌中存在的不同文本进行了客观而实际的解释。

《博2567》中共收录李白诗歌37首、43首，包括《醉酒后将杨山仁从温泉宫送出》、《宫中三章》（题名“石文李白帝”）、《银盘逸送和剑回越》等，均是李白在拜翰林期间所写的。李白出生于天宝三年（744年），可见敦煌手稿中的唐诗片段是在天宝三年之后抄写的，其中所包含的《惜虚》是李白写的早期文本。

2.《和月英魂集》。

与李白同时代的《丹阳金石》尹凡编纂了诗选《和月英魂集》。《和月英魂集》精选了李白的 13 首诗，其中《必入酒》：

你看不到黄河的水从天而上，冲向大海，再也回不来。你看不到高棠明静那愁眉苦脸的白发，清晨就像黄昏时分青丝成雪。人生一定要快乐，别把金瓶空到月亮。我生来就是有用的，当我的女儿走了，我会回来的。烹饪绵羊和宰杀牛以取乐需要 300 杯饮料。岑师傅、丹秋生、君松，请替我倒出来。钟定宇的丝绸不爽，但希望我喝醉了不用醒来。古圣们都孤寂寞，只有那位酒客留下了他的名字。昔日陈王宴平安，斗酒一万年。主人的话是什么，他必须向国王喝酒。五花马，千金骏，胡儿将换取美酒，与你消除永恒的忧愁。

“叙事 ·《和月英魂集》记载了他诗选的年代，即“嘉印初（开元二年，714年）和末（天保十二年，753年）”，时间跨度为40年。李白的《必入酒》是尹凡在天保前十二年看到的文字。与敦煌手稿相比，文本有许多改动，都是李白做的。有两个最重要的变化：

首先，这首诗的标题从《珍惜虚空》改为《将入酒》。“珍惜虚空”是即时片名，与诗中“师父的话和小钱是什么”这句话下写的饮酒场景相吻合。《必入酒》是月府的古称，《月府诗集》的《宣传歌》收录了《汉钹歌》十八首歌曲，其中《必入酒》中，前两句分别为《必入酒，取大白》、《月府诗集》《题》上写“粗略以酒歌为语”。《月府诗》还收录了南朝梁孝彤（昭明亲王）的《将入酒》和刘宋朝何承天的《必入酒》。李白经常使用古月府题词创作个人抒情诗，他是古月府诗的写手，他写的诗占唐诗同类作品总数的五分之一。所以，李白将诗歌的题名《珍天》改成《将入酒》是完全合理的，而且诗中的场景也符合月府古题的主题，改名真的是聪明之举。

第二个是“I am born to be ”这句话改成了“I am born to be ”。两句话都是自负，但仔细体会，前者只是表达了内心对个人天赋禀赋的肯定，而后者则想展示自己的天赋禀赋，贡献时间，贡献社会，说话清晰，充满自信，以开放和行动，最能表达李白宏伟非凡的人生抱负。这句话的变化，充分体现了李白的个性魅力和创作人格。

3. 宋本李 Bai Ji

这里我们得先顺便说说一下《文源英华》，因为《文源英华》写得比宋书李白记还要早。宋太宗时期编纂的诗文集《文源英华》在“诗篇”的“月府”类别中，包含了李白的《将入酒》（全文略），其文本基本以《和月英龄文集》为蓝本，但也存在与敦煌手稿相同的词句， 比如“朝如青云”和“古圣圣都已死”。在《文渊英华》中，《必入酒》文本中的重要改动是：第一，在“必入酒，杯不停”这句话中增加了“岑师父，丹秋生”这句话。这是诗人对“岑师傅，丹秋生”的呼唤和催促，不仅直接回应了诗歌的标题，也将现场气氛推向了“酒”的高潮。其二，在「请为我倾倒你的耳朵」这句话中加上两个字，变成「请用你的耳朵听我说」，这首诗的含义更加确定，同时，明确提到「请听我说」的内容是接下来四句对荣贵和圣功的否定， 这实际上是诗人的醉酒言论。《文源英华》的文本反映了《江津九》从敦煌手稿和《和月英陵集》到宋版的演变。

《宋本李白文集》是指宋西宁皇帝元年（1068 年）宋敏秋编纂的《李太白文集》，自出版以来一直流传下来，是语言学意义上最完整、最可信的李白文集。选集中的“Will Enter the Wine”如下（省略了学校语言）：

你看不到黄河的水从天而上，冲向大海，再也回不来。你看不到高棠明静那愁眉苦脸的白发，清晨就像黄昏时分青丝成雪。人生一定要快乐，别把金瓶空到月亮。我生来就是有用的，我走后我的女儿会回来的。烹饪绵羊和宰杀牛以取乐需要 300 杯饮料。岑师傅，丹秋生，进酒王不停（一工必进酒，杯不停）。和你一起唱一首歌，请替我听。中鼓玉都不够贵，但希望我喝醉了不用醒来。古圣们都孤寂寞，只有那位酒客留下了他的名字。昔日陈王宴平安，斗酒一万年。老板话什么，他得卖对绅士。五花马，女儿千金，胡儿将换取美酒，与你同卖永恒的悲哀。

宋敏秋编纂《李太白选集》的主要纪实依据是李白编纂的李白诗集《草堂集》。李阳兵是李白晚年所依赖的人，当他担任土县统帅时，李白都称他为“叔叔”。李扬兵在《草堂集序》中写道：“民不抛弃我，同舟相待。当冠冕挂上时，民急需，草稿一万册，手藏不修，给枕下简述，做到序言......石宝应该是元年 11 月。他收到了李白在生病期间亲自送给他的那首诗的“草稿”，这无疑是李白亲自鉴定的诗稿。受李白委托，李扬兵编纂了十卷《草堂文集》。虽然《草堂文集》已经失传，但其内容保存在宋敏秋编纂的《李太白文集》中，宋敏秋的《李太白文集》序言描述了其写作的基础，第一句为《唐李杨秉旭李白《草唐文集》十卷”。因此，《宋本·李白诗集》中收录的《将入酒》是李白诗歌的最终版本。

陈尚军有一篇题为《李白诗歌文本的模糊状态分析》的文章（见《唐诗求真》），他的《敦煌本波论2567》一节说：“我认为《敦皇本波》2567年保存的李白诗歌出自李白的初稿。“论李白几首名诗的写作过程”一节也从敦煌稿出发，对《江锦九》的修订过程作了详细分析，供读者参考。简单来说，敦煌手稿《惜虚》应该是李白早期创作的文本，而现在的宋版《必入酒》就是李白的叔叔李阳兵的定稿。至于网上流传敦煌手稿《珍天》是李白的笔迹，简直是无稽之谈。